1 Corintios 1:17 - Printer Friendly

LBLA: Pues Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con palabras elocuentes, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

NBLA: Pues Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio (anunciar las buenas nuevas), no con palabras elocuentes, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

NVI: Pues Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, y eso sin discursos de sabiduría humana, para que la cruz de Cristo no perdiera su eficacia.

RV1960: Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

JBS: Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio; no en sabiduría de palabras, para que no sea hecha vana el madero del Cristo.

Pablo estaba en la posición única de ser un apóstol que había sido enviado directamente por Cristo para completar una misión específica. Cristo envió a Pablo para predicar el evangelio, especialmente a los gentiles (Hechos 9:15; 22:21).

Sin embargo, Jesús envió a Pablo a hacer unas cosas, pero no otras. Cristo no le dijo que bautizara a todas las personas que creyeran en el evangelio. Pablo era un evangelista y un misionero, por eso permitió que otros bautizaran a los nuevos creyentes y les enseñaran cosas sobre Cristo y el reino de Dios.

Se pueden entender dos cosas de acuerdo con esta frase. Primero, Pablo nos deja muy claro que el bautismo no es el evangelio. En otras palabras, el bautismo no es necesario para que una persona alcance la salvación. La enseñanza del evangelio que Pablo comparte en sus cartas es muy clara acerca de que la fe en Cristo es el único camino para recibir la gracia de Dios y la salvación eterna del pecado (Efesios 2:8–9).

Segundo, Pablo no está descartando el bautismo como si fuera algo innecesario. Pablo quería que todos los que aceptaran a Cristo fueran bautizados, y Cristo les ordenó a Sus seguidores que hicieran discípulos y bautizaran a todos los que creyeran (Mateo 28:19). El bautismo es un paso de obediencia y una declaración pública que confirma que un creyente le pertenece a Cristo desde ese momento en adelante.

Pablo añade que Cristo no lo había enviado a predicar el evangelio con palabras elocuentes llenas de sabiduría. Predicar de esta manera, dice Pablo, le haría correr el riesgo de vaciar la cruz de Cristo de su poder.

Como escritor, Pablo sí que era bastante elocuente y ciertamente muy sabio en su manera de presentar del evangelio. Una de las cosas que más se valoraban en esa época era la retórica, discursos en los que se utilizaban ciertas palabras y frases con el fin de sorprender a una audiencia y abrumar a un oponente durante un debate sobre un tema determinado. En la actualidad, todavía usamos ese término para hacer referencia al uso de palabras que tienen el fin de provocar respuestas específicas en las personas que las escuchan.

Aunque Pablo era claramente muy hábil a la hora de usar sus palabras, no quería persuadir a nadie a aceptar la fe en Cristo debido a las palabras elocuentes que usara al compartir el evangelio. En cambio, quería presentar el evangelio lo más claramente posible y permitir que sus oyentes se convencieran por el simple hecho de que el Hijo de Dios había muerto para pagar por el castigo por sus propios pecados. Ese poderoso mensaje no necesitaba ser adornado de ninguna manera para que la gente pudiera entenderlo.

1 Corintios 1:10–17 trata sobre la unidad de los cristianos. Después de darle gracias a Dios por los corintios y por el lugar seguro que tenían tanto en Cristo y como en la vida eterna, Pablo comienza a hablar sobre la forma en que se habían dividido en facciones según el maestro cristiano al que seguían. Pablo los animó a que dejaran de hacer eso y se unieran en Cristo. Después de todo, Cristo no estaba dividido. Ninguno de ellos fue bautizado en el nombre de Pablo, aunque él sí que había bautizado a algunos de ellos. Cristo no envió a Pablo a bautizar a las personas, sino que lo envió a predicar el evangelio. Pablo tampoco quería correr el riesgo de vaciar el poder de la cruz a través del uso de palabras elocuentes.

La carta que Pablo les escribió a los cristianos de Corinto comienza dando gracias por los grandes y poderosos dones que Dios les había concedido a través de Su gracia y a través de su fe en Cristo. Todas estas personas serían consideradas como personas justas durante el juicio final. En ese momento, sin embargo, debían dejar de tener conflictos que se basaran en la persona a la que ellos creían que debían seguir y, en cambio, debían unirse en Cristo. El mensaje del evangelio de la muerte de Cristo en la cruz es algo inaudito para el mundo, pero Dios les ha otorgado la fe en Cristo a las personas que creen y encuentran el poder y la sabiduría de Dios.

Primera de Corintios 1 comienza la carta que Pablo les escribió a los cristianos de Corinto, una ciudad grande y bulliciosa localizada en una importante ruta comercial. Pablo los conocía bien, ya que pasó un año y medio llevando a la gente hacia Cristo y estableciendo la iglesia allí. Pablo les escribió desde Éfeso para corregir algunas de sus actitudes y comportamientos erróneos y para responder a algunas de las preguntas que ellos le habían hecho. Primero, sin embargo, le da gracias a Dios por la gracia que le había ofrecido a los corintios, sabiendo que un día estarían sin mancha delante de él en el día del Señor. Aun así, debían esforzarse por no estar divididos y unirse Cristo.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.