1 Corintios 11:14 - Printer Friendly

LBLA: ¿No os enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el cabello largo le es deshonra,

NBLA: ¿No les enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el cabello largo le es deshonra,

NVI: ¿No les enseña el mismo orden natural de las cosas que es una vergüenza para el hombre dejarse crecer el cabello,

RV1960: La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?

JBS: La misma naturaleza ¿no os enseña que al hombre sea deshonesto criar cabello?

En este momento, Pablo nos presenta un argumento final para apoyar sus propias enseñanzas acerca de que las mujeres de la iglesia de Corinto debían cubrirse la cabeza cuando oraran o profetizaran en la iglesia. Esta vez, usa la naturaleza como ejemplo, no la teología. La naturaleza misma nos enseña, dice Pablo, que el pelo largo es una vergüenza para el hombre.

Es importante tener en cuenta dos cosas: cuando Pablo dice "naturaleza", parece referirse a cómo la mayoría de la gente llevaba el cabello en la sociedad en general en esa época. Después de todo, el cabello crece al mismo ritmo tanto en los hombres como en las mujeres. Sin embargo, a lo largo del tiempo y el paso de las culturas, la mayoría de los hombres siempre han tenido el pelo corto; o, al menos, han tenido el pelo más corto que las mujeres. Esto también era cierto durante la época del imperio romano. Otra cosa a tener cuenta es que el término "corto" es relativo. Los cortes de pelo más cortos de los hombres en la actualidad son cortes de pelo "al cero", con la cabeza totalmente rapada. Los hombres que formaban parte de algunas culturas griegas a menudo se dejaban el pelo muy largo de acuerdo con los estándares de moda actuales. Sin embargo, en general, los hombres siempre han tenido el pelo más corto que las mujeres. Para Pablo, esto era evidencia de que el diseño de Dios para que los hombres era que se dejaran las cabezas "descubiertas" para así poder reflejar mejor la gloria de Dios.

En términos más generales, el principio al que Pablo se refiere aquí es el mismo que ya se estableció durante los versículos anteriores. Cada cultura interpreta las apariencias físicas de las personas de maneras diferentes para comunicar mensajes específicos dentro de sus propias culturas. En aquella época, la cabeza de la mujer enviaba mensajes de intimidad y sexualidad dependiendo de si iba cubierta o no. En la actualidad, la modestia sigue existiendo, aunque sí que es cierto que ha cambiado mucho. Por lo tanto, si la sociedad cree que cualquier tipo de moda es sexualmente sugerente, entonces los cristianos también deben respetarlo durante sus reuniones públicas.

De hecho, lo mismo se les aplica a los roles de género: aunque los detalles cambian según la cultura, los hombres deben parecer "hombres" y las mujeres parecer "mujeres" (1 Corintios 6:9).

En 1 Corintios 11:2–16, Pablo intenta corregir una práctica inapropiada que algunas de las mujeres de Corinto se estaban tomando a la ligera. Contrariamente a las normas sociales de esa época, ellas no se cubrían la cabeza cuando oraban o profetizaban ante la iglesia. Pablo insiste en que la apariencia de las mujeres y de los hombres podría comunicarles mensajes indebidos a los demás acerca de la relación que tenían con Dios. Los detalles culturales pueden variar, pero el principio siempre es el mismo: los hombres y mujeres cristianos deben ser "respetables" tanto en comportamiento como en su vestimenta. Paralelamente, esta enseñanza también trata el tema del liderazgo espiritual.

Pablo trata de ayudar a la iglesia en Corinto con dos problemas específicos que no se estaban tratando correctamente. Primero, algunas mujeres no se cubrían la cabeza mientras oraban o profetizaban durante las reuniones de la iglesia. Pablo dijo que debían hacerlo, y que los hombres no, basándose tanto en la relación que la humanidad tiene con Dios como en las implicaciones sociales que todo eso conlleva. Segundo, Pablo también describe las razones por las que la Cena del Señor es tan importante y la manera en que se debía celebrar. Los cristianos de Corinto se habían ganado el juicio de Dios por haber participado en la comunión de una manera que deshonraba el sacrificio que Cristo hizo por nuestros pecados y también humillaba a las personas más necesitadas que había entre ellos.

Después de concluir su enseñanza sobre la carne que se le ofrecía a los ídolos, Pablo vuelve a tratar dos temas con los que la iglesia de Corinto necesitaba ayuda. El primero era el hecho cubrirse la cabeza al orar o profetizar en sus reuniones. Las diferencias que hay entre los hombres y las mujeres en ese sentido tienen razones tanto espirituales como sociales. Pablo también corrige la forma tan desastrosa en la estaban participando en la Cena del Señor. De hecho, estaban deshonrando tanto el sacrificio de Cristo por el pecado como a los pobres que formaban parte del cuerpo de Cristo, la iglesia. A pesar de que tenía más cosas que decir sobre la comunión, Pablo pasará al tema de los dones espirituales en el capítulo 12.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.