1 Corintios 11:29 - Printer Friendly

LBLA: Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo del Señor, come y bebe juicio para sí.

NBLA: Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo del Señor, come y bebe juicio para sí.

NVI: Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo come y bebe su propia condena.

RV1960: Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.

JBS: Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.

Este es un versículo bastante aleccionador, especialmente para los creyentes que participan regularmente en la comunión. Pablo ya les ha advertido a los cristianos que se examinen a sí mismos antes de participar en la Cena del Señor para evitar hacerlo de una manera indigna (1 Corintios 11:28).

La copa representa la sangre de Cristo, y el pan representa Su cuerpo partido. El propósito de comulgar es conmemorar y reflexionar sobre la muerte sacrificial de Jesús (Mateo 26:26–28). Hacerlo sin "discernir el cuerpo" provoca que quien lo hace sea castigado.

La primera pregunta que esto plantea es: ¿qué significa "discernir el cuerpo del Señor"? Los eruditos de la Biblia nos sugieren principalmente dos formas de interpretar esto, las cuales son razonables, e incluso las dos podrían ser verdad al mismo tiempo.

Lo primero es reconocer el simbolismo del cuerpo de Cristo en los elementos del pan y la copa. En otras palabras, la Cena del Señor no debe tratarse como si fuera una comida más para satisfacer nuestro el hambre física, sino que debe tratarse con respeto y sumisión. Esta manera de entender la expresión "discernir el cuerpo" encajaría pues con las instrucciones que Pablo comparte durante los siguientes versículos acerca de no ir con hambre a la reunión de la Cena del Señor. Claramente, los corintios no estaban haciendo eso (1 Corintios 11:17–22).

También, participar en la comunión significa "anunciar" la muerte de Jesús (1 Corintios 11:26). Si una persona proclama la muerte de Jesús, pero no obedece el evangelio, esa persona esencialmente está retando de alguna manera a Dios para que la juzgue (Gálatas 6:6–7). Ya sea por ignorancia, arrogancia o por un simple error, insultar el sacrificio de Cristo, incluso simbólicamente, es algo que Dios se toma muy en serio.

Otra manera de ver esto es que la expresión "discernir el cuerpo" significa reconocer la relación que existe entre el cuerpo de Cristo y el "otro cuerpo de Cristo", la iglesia. En otras palabras, debemos discernir a Cristo en nuestros hermanos y hermanas cristianos y tratarlos como si nos reuniéramos con Jesús en persona. Este punto de vista también encaja con lo que Pablo escribió en 1 Corintios 10:16–17.

Estas dos maneras de entender la expresión "discernir al Señor" tienen bastante sentido y, como ya hemos dicho, quizás las dos son ciertas.

¿Qué juicio cae sobre la persona que participa de una manera indigna? Pablo nos da más detalles al respecto durante el siguiente versículo.

En 1 Corintios 11:17–34 Pablo reprende a la iglesia de Corinto debido a la manera en que estaban participando de la Cena del Señor. De hecho, los corintios lo habían convertido en una reunión en la que los ricos acababan comiendo y bebiendo demasiado, y los cristianos más pobres se quedaban hambrientos y humillados. Pablo les dice que la comunión debe ser un tiempo de autorreflexión sobre nuestros pecado y el sacrificio de Cristo, así como un tiempo para unir al cuerpo de Cristo, la iglesia, mientras que se reciben los símbolos de la sangre y el cuerpo de Cristo. Algunas personas en Corinto se habían enfermado y otros incluso se habían muerto debido al juicio de Dios que habían recibido por haber participado en la Cena del Señor sin las motivaciones correctas.

Pablo trata de ayudar a la iglesia en Corinto con dos problemas específicos que no se estaban tratando correctamente. Primero, algunas mujeres no se cubrían la cabeza mientras oraban o profetizaban durante las reuniones de la iglesia. Pablo dijo que debían hacerlo, y que los hombres no, basándose tanto en la relación que la humanidad tiene con Dios como en las implicaciones sociales que todo eso conlleva. Segundo, Pablo también describe las razones por las que la Cena del Señor es tan importante y la manera en que se debía celebrar. Los cristianos de Corinto se habían ganado el juicio de Dios por haber participado en la comunión de una manera que deshonraba el sacrificio que Cristo hizo por nuestros pecados y también humillaba a las personas más necesitadas que había entre ellos.

Después de concluir su enseñanza sobre la carne que se le ofrecía a los ídolos, Pablo vuelve a tratar dos temas con los que la iglesia de Corinto necesitaba ayuda. El primero era el hecho cubrirse la cabeza al orar o profetizar en sus reuniones. Las diferencias que hay entre los hombres y las mujeres en ese sentido tienen razones tanto espirituales como sociales. Pablo también corrige la forma tan desastrosa en la estaban participando en la Cena del Señor. De hecho, estaban deshonrando tanto el sacrificio de Cristo por el pecado como a los pobres que formaban parte del cuerpo de Cristo, la iglesia. A pesar de que tenía más cosas que decir sobre la comunión, Pablo pasará al tema de los dones espirituales en el capítulo 12.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.