1 Corintios 11:3 - Printer Friendly

LBLA: Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.

NBLA: Pero quiero que sepan que la cabeza de todo hombre es Cristo (el Mesías), y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios.

NVI: Ahora bien, quiero que entiendan que Cristo es cabeza de todo hombre, mientras que el hombre es cabeza de la mujer y Dios es cabeza de Cristo.

RV1960: Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

JBS: Mas quiero que sepáis, que el Cristo es la cabeza de todo varón; y el varón la cabeza de la mujer; y Dios la cabeza del Cristo.

Pablo acaba de elogiar a la iglesia de Corinto por haber recordado todo lo que les había enseñado y por haber retenido las instrucciones que les había entregado. En este contexto, como en la mayoría, "instrucción" es un sinónimo de enseñanza. En algunos casos, esas enseñanzas se trataban solo de preferencias (Mateo 15:2). En otros casos, tal y como este, se trataba de aplicaciones sinceras de la verdad (2 Tesalonicenses 2:15). Quizás Pablo está hablando aquí de la manera en que los creyentes de Corinto se comportaban en las reuniones de la iglesia.

A pesar de haberlos elogiado, ahora vuelve a corregirlos con respecto a algo que ocurría cuando se reunían. La base de su corrección era el concepto del liderazgo: la idea de que cada persona, hombre, mujer o Cristo mismo, tiene una cabeza. A través de estos comentarios, Pablo también compartió algunos detalles importantes sobre cuestiones culturales tales como la apariencia física de los hombres y las mujeres.

Los estudiosos de la Biblia están divididos acerca de lo que Pablo quiere decir exactamente aquí con el concepto de "cabeza". Unos piensan que se está refiriendo al concepto de la "autoridad", lo que significa que cada uno de nosotros debemos someternos a la autoridad de alguien: un líder al que tenemos que obedecer. Por otro lado, quizás el término "cabeza" se refiere a algo un poco más general, el hecho de alguien que va antes que otros y representa a los demás. Estos dos posibles significados se relacionan un poco entre sí, pero son sutilmente diferentes y acarrean diferentes implicaciones en sí mismos.

Pablo dice que la cabeza de todo hombre, es decir, de todo varón adulto, es Cristo. Los hombres responden ante Cristo y Cristo les representa. La cabeza de una esposa, de una mujer, es su esposo, el hombre. Como siempre suele ocurrir, el proceso de traducción de idiomas antiguos siempre trae consigo algunas dificultades. Sin embargo, el contexto y el discipulado están destinados a describirnos lo que unas pocas palabras, cuando se toman por sí solas, nunca podrán revelarnos por sí mismas.

Hay otros pasajes del Nuevo Testamento que afirman que el esposo es la cabeza de la esposa: es tanto una autoridad espiritual como un representante. Sin embargo, en este caso, Pablo parece estar hablando de manera un poco más general. Pablo no está hablando de autoridad aquí, sino del orden de la creación.

Finalmente, Pablo añade que Dios es la cabeza de Cristo. Esto forma parte del misterio de la Trinidad: Cristo es Dios y está bajo la autoridad y dirección de Dios, tal y como lo escribe Pablo en otra parte de esta carta (1 Corintios 3:23; 15:28).

Entonces, en los tres casos, cada uno de nosotros, incluido Cristo, tiene una cabeza espiritual de una forma u otra. Este es el diseño de la creación. Pablo usará este mismo fundamento para hablar sobre lo que los corintios debían hacer con sus cabezas físicas y su apariencia durante los momentos de adoración juntos.

En 1 Corintios 11:2–16, Pablo intenta corregir una práctica inapropiada que algunas de las mujeres de Corinto se estaban tomando a la ligera. Contrariamente a las normas sociales de esa época, ellas no se cubrían la cabeza cuando oraban o profetizaban ante la iglesia. Pablo insiste en que la apariencia de las mujeres y de los hombres podría comunicarles mensajes indebidos a los demás acerca de la relación que tenían con Dios. Los detalles culturales pueden variar, pero el principio siempre es el mismo: los hombres y mujeres cristianos deben ser "respetables" tanto en comportamiento como en su vestimenta. Paralelamente, esta enseñanza también trata el tema del liderazgo espiritual.

Pablo trata de ayudar a la iglesia en Corinto con dos problemas específicos que no se estaban tratando correctamente. Primero, algunas mujeres no se cubrían la cabeza mientras oraban o profetizaban durante las reuniones de la iglesia. Pablo dijo que debían hacerlo, y que los hombres no, basándose tanto en la relación que la humanidad tiene con Dios como en las implicaciones sociales que todo eso conlleva. Segundo, Pablo también describe las razones por las que la Cena del Señor es tan importante y la manera en que se debía celebrar. Los cristianos de Corinto se habían ganado el juicio de Dios por haber participado en la comunión de una manera que deshonraba el sacrificio que Cristo hizo por nuestros pecados y también humillaba a las personas más necesitadas que había entre ellos.

Después de concluir su enseñanza sobre la carne que se le ofrecía a los ídolos, Pablo vuelve a tratar dos temas con los que la iglesia de Corinto necesitaba ayuda. El primero era el hecho cubrirse la cabeza al orar o profetizar en sus reuniones. Las diferencias que hay entre los hombres y las mujeres en ese sentido tienen razones tanto espirituales como sociales. Pablo también corrige la forma tan desastrosa en la estaban participando en la Cena del Señor. De hecho, estaban deshonrando tanto el sacrificio de Cristo por el pecado como a los pobres que formaban parte del cuerpo de Cristo, la iglesia. A pesar de que tenía más cosas que decir sobre la comunión, Pablo pasará al tema de los dones espirituales en el capítulo 12.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.