1 Corintios 11:6 - Printer Friendly

LBLA: Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra.

NBLA: Porque si la mujer no se cubre la cabeza, que también se corte el cabello; pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello, o raparse, que se cubra.

NVI: Si la mujer no se cubre la cabeza, que se corte también el cabello; pero, si es vergonzoso para la mujer tener el pelo corto o la cabeza rasurada, que se la cubra.

RV1960: Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.

JBS: Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también; y si es vergonzoso a la mujer trasquilarse o raerse, cúbrase (la cabeza).

Este versículo concluye el pensamiento que Pablo comenzó durante el versículo anterior. Aparentemente, algunas mujeres cristianas de Corinto estaban rechazando la norma cultural de cubrirse la cabeza. En esa sociedad, las mujeres con la cabeza descubierta en público comunicaban con ese gesto que estaban disponibles sexualmente o que estaban asociadas de alguna manera con la adoración de ídolos. Aparentemente, algunas mujeres de la iglesia de Corinto no se cubrían la cabeza mientras oraban y profetizaban en la iglesia. Pablo dice sin rodeos que esta práctica avergonzaba a sus esposos, sus padres o al cabeza de familia masculino.

Debido al alejamiento cultural que existe entre nosotros y ellos, a veces nos es difícil entender todo esto. Como analogía, esto es como si en la actualidad una mujer fuera a la iglesia con ropa de lencería que fuera extremadamente reveladora. Aunque esa ropa es aceptable en el contexto adecuado, la cultura circundante la percibe como un tipo de ropa que está mandando un mensaje específico. Si bien podría parecernos algo extremo el hecho de imaginarnos a alguien yendo a la iglesia en ropa interior, lo que Pablo está diciendo aquí es exactamente lo mismo. Nuestra sinceridad y "libertad" en Cristo no quiere decir que no debamos preocuparnos por el tipo de mensajes que les estamos enviando a los demás, e incluso podemos avergonzar a nuestros propios cónyuges al hacer algo así.

Quizás Pablo les estaba diciendo de nuevo a los cristianos de Corinto que dejaran a un lado lo que ellos percibían como una libertad o un "derecho". Nuestra mayor preocupación debería ser el bien espiritual de los demás. Sin embargo, nuestra libertad en Cristo no debería convertirse en una piedra de tropiezo para los demás. En este caso, Pablo no deja lugar a dudas. En esa cultura, si las mujeres no se cubrían la cabeza, el resultado social habría sido demasiado vergonzoso.

Pablo compara esto con la deshonra que sería que una mujer tuviera la cabeza rapada, un castigo que se les imponía a muchas mujeres después de que hubieran cometido ciertos delitos. De hecho, incluso las mujeres que se sintieran cómodas teniendo la cabeza descubierta durante un servicio de la iglesia se habrían sentido avergonzadas si se les afeitara el cabello. Por tanto, Pablo les dice que simplemente se cubran la cabeza durante los servicios por el bien de sus "cabezas" metafóricas.

En 1 Corintios 11:2–16, Pablo intenta corregir una práctica inapropiada que algunas de las mujeres de Corinto se estaban tomando a la ligera. Contrariamente a las normas sociales de esa época, ellas no se cubrían la cabeza cuando oraban o profetizaban ante la iglesia. Pablo insiste en que la apariencia de las mujeres y de los hombres podría comunicarles mensajes indebidos a los demás acerca de la relación que tenían con Dios. Los detalles culturales pueden variar, pero el principio siempre es el mismo: los hombres y mujeres cristianos deben ser "respetables" tanto en comportamiento como en su vestimenta. Paralelamente, esta enseñanza también trata el tema del liderazgo espiritual.

Pablo trata de ayudar a la iglesia en Corinto con dos problemas específicos que no se estaban tratando correctamente. Primero, algunas mujeres no se cubrían la cabeza mientras oraban o profetizaban durante las reuniones de la iglesia. Pablo dijo que debían hacerlo, y que los hombres no, basándose tanto en la relación que la humanidad tiene con Dios como en las implicaciones sociales que todo eso conlleva. Segundo, Pablo también describe las razones por las que la Cena del Señor es tan importante y la manera en que se debía celebrar. Los cristianos de Corinto se habían ganado el juicio de Dios por haber participado en la comunión de una manera que deshonraba el sacrificio que Cristo hizo por nuestros pecados y también humillaba a las personas más necesitadas que había entre ellos.

Después de concluir su enseñanza sobre la carne que se le ofrecía a los ídolos, Pablo vuelve a tratar dos temas con los que la iglesia de Corinto necesitaba ayuda. El primero era el hecho cubrirse la cabeza al orar o profetizar en sus reuniones. Las diferencias que hay entre los hombres y las mujeres en ese sentido tienen razones tanto espirituales como sociales. Pablo también corrige la forma tan desastrosa en la estaban participando en la Cena del Señor. De hecho, estaban deshonrando tanto el sacrificio de Cristo por el pecado como a los pobres que formaban parte del cuerpo de Cristo, la iglesia. A pesar de que tenía más cosas que decir sobre la comunión, Pablo pasará al tema de los dones espirituales en el capítulo 12.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.