1 Corintios 14:22 - Printer Friendly

LBLA: Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos; pero la profecía es una señal, no para los incrédulos, sino para los creyentes.

NBLA: Así que las lenguas son una señal, no para los que creen, sino para los incrédulos; pero la profecía es una señal, no para los incrédulos, sino para los creyentes.

NVI: De modo que el hablar en lenguas es una señal no para los creyentes, sino para los incrédulos; en cambio, la profecía no es señal para los incrédulos, sino para los creyentes.

RV1960: Así que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.

JBS: Así que, las lenguas son por señal, no a los fieles, sino a los incrédulos; mas la profecía, no se da a los incrédulos, sino a los fieles.

Pablo está acabando con su argumento sobre la razón por la que el uso del don de profecía en las reuniones de la iglesia es mejor que el uso del don de lenguas: las lenguas son una señal para los incrédulos. La profecía es una señal para los creyentes.

Desafortunadamente, la explicación de este principio no es fácil de seguir. En los siguientes versículos, Pablo nos mostrará la manera en que incluso los incrédulos podrían alejarse de la iglesia si el don de las lenguas no se usara bien. En contraste, el uso apropiado del don de la profecía sí que puede llevarlos hacia la fe en Cristo.

Es posible que Pablo esté conectando esta declaración con el versículo anterior, en el que cita de Isaías 28. En ese pasaje, los israelitas profundizarían mucho más en su incredulidad al escuchar el mensaje de Dios, ya que Dios se iba a comunicar con ellos en lenguas extranjeras. Dios quería que no lo entendieran. En ese sentido, usar el don de las lenguas en la iglesia de Corinto también podía convertirse en la "señal" que alejaría a un incrédulo de la fe en Cristo si esas lenguas no se interpretaran.

Sin embargo, el uso del don de la profecía sí podía ser una "señal" para los creyentes en Corinto, ya que, gracias a ese don, los incrédulos podrían responder con arrepentimiento y una fe renovada.

Para los incrédulos, entonces, el don de las lenguas podría ser una señal negativa. Para los creyentes, la profecía es una señal positiva. Sin embargo, el uso del don de la profecía con el que se comunican los mensajes claros del Señor es muy superior a la exhibición del don de lenguas si no hay nadie que pueda interpretarlas.

1 Corintios 14:1–25 nos describe la razón por la que el don de la profecía es superior al don de las lenguas en los servicios de la iglesia, especialmente cuando no hay nadie que tenga el don de la interpretación de lenguas que esté presente. La profecía beneficia a todas las personas reunidas con una revelación de Dios. Sin embargo, cuando se ora en una lengua desconocida, si no hay nadie que pueda interpretarla, solo beneficia al que ora. De hecho, exhibir el don de lenguas sin que haya nadie que lo interprete puede hacer más daño que bien, ya que puede generar confusión y divisiones. Por el contrario, el uso de la profecía les brinda a los incrédulos la oportunidad de escuchar a Dios, de que se convenzan del pecado, y de que lleguen a la fe en Cristo y comiencen a adorar a Dios de una manera genuina.

Pablo anima a los corintios a que intenten alcanzar el don de profecía con más fuerza que el resto de los dones. En los servicios de la iglesia, el don de la profecía es superior al uso del don de lenguas si no hay nadie disponible que pueda interpretar esas lenguas. Sin embargo, la profecía beneficia a todos, pero orar en lenguas sin que nadie las interprete beneficia solo al que las está hablando. Además, solo debería haber dos o tres hablantes de lenguas que contribuyan a cualquier servicio, y tienen que hacerlo por turnos y con intérpretes que le comuniquen sus mensajes al resto de la iglesia. De hecho, lo mismo se les aplica a la profecía y al don del discernimiento de espíritus. El orden y la edificación de la iglesia son principios importantes para cualquier reunión de adoración en la iglesia. En la actualidad, las iglesias modernas están divididas sobre la medida en que estos dones están o no presentes en la vida de los cristianos y sobre cómo deberían practicarse.

1 Corintios 14 concluye la enseñanza de Pablo sobre los dones espirituales que comenzó en el capítulo 12. Entre estos dos capítulos, el capítulo 13 declaró que el amor cristiano es lo más importante. El don de la profecía es mejor que la exhibición del don de lenguas en los servicios de adoración, a menos que alguien con el don de interpretación de lenguas esté disponible. Incluso entonces, solo aquellas cosas que edifican la iglesia deben participar en los servicios, y todo debe hacerse de manera ordenada, reflejando así el carácter de Dios. Los últimos dos capítulos de esta carta hablan sobre la resurrección de Cristo y unos últimos detalles de Pablo.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.