1 Corintios 5:11 - Printer Friendly

LBLA: Sino que en efecto os escribí que no anduvierais en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador; con ése, ni siquiera comáis.

NBLA: Sino que en efecto les escribí que no anduvieran en compañía de ninguno que, llamándose hermano, es una persona inmoral, o avaro, o idólatra, o difamador, o borracho, o estafador. Con esa persona, ni siquiera coman.

NVI: Pero en esta carta quiero aclararles que no deben relacionarse con nadie que, llamándose hermano, sea inmoral o avaro, idólatra, calumniador, borracho o estafador. Con tal persona ni siquiera deben juntarse para comer.

RV1960: Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.

JBS: Mas ahora os he escrito, que no os envolváis, es a saber, que si alguno llamándose hermano fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón, con el tal ni aun comáis.

Pablo le está dando a la iglesia en Corinto, y a todas las iglesias cristianas, una guía sobre cómo debemos responder cuando otros creyentes comiencen a vivir una vida de pecado. ¿Deberíamos ignorar este tema, tal y como lo hicieron los corintios con el hombre que estaba teniendo una aventura con la esposa de su padre (1 Corintios 5:1)? Claramente no. En cambio, Pablo dijo que había que expulsar a esa persona de la comunidad cristiana (1 Corintios 5:2–5).

Ahora, Pablo añade que el resto de la iglesia ni siquiera debería seguir comiendo con esa persona. En el versículo anterior aclaró que esto no se aplica para los que están fuera de la iglesia, los incrédulos. En cambio, dice aquí, se trata de cualquiera que se considere a sí mismo un hermano o una hermana en Cristo (1 Corintios 5:13).

Pablo no nos pide que juzguemos si esa persona es realmente un cristiano o no lo es. En cambio, esto se le aplica solo a las personas que digan ser cristianos. Lo que Pablo nos está enseñando aquí es que existe la posibilidad de que un cristiano también pueda cometer pecados tales como la inmoralidad sexual, la codicia, la adoración de ídolos, insultar a otros con ira, emborracharse regularmente o estafar a la gente con dinero.

Pablo dice que hay dos razones por las que se debe expulsar a ciertas personas de las comunidades cristianas. Primero, al expulsar a las personas que viven en pecado, se protege al resto de la comunidad cristiana. En segundo lugar, tal y como escribe en 2 Tesalonicenses 3:14–15, la expulsión quizás podría provocar que el pecador o pecadora se arrepienta: "si alguien no obedece a lo que en esta carta decimos, señálenlo y no se junten con él, para que se avergüence. Pero no lo traten como enemigo, sino aconséjenlo como a un hermano".

Otros pasajes del Nuevo Testamento también parecen indicar que separar a los pecadores no arrepentidos de la congregación es necesario para mantener la salud de la iglesia y la influencia del evangelio intactas frente al mundo incrédulo (Judas 1:12; 2 Pedro 2:2, 1 Pedro 2:12).

1 Corintios 5:9–13 nos presenta algunas de las enseñanzas cristianas sobre la disciplina en la iglesia, la resolución de conflictos y el poder que Dios posee para limpiarnos del pecado. Después de exigirle a la iglesia de Corinto que excomulgaran a una persona que estaba cometiendo un pecado flagrante, Pablo les recordó a las personas que dicen llamarse cristianos que deben vivir de acuerdo con un estándar de vida más alto. Específicamente, la iglesia no debía permitir que las personas que no se arrepintieran del pecado pudieran formar parte de la comunidad cristiana. Los no creyentes, en cambio, no están sujetos a este tipo de juicio. Pablo insiste en que los cristianos ni siquiera deben compartir una comida con alguien que se identifique a sí mismo como un cristiano o una cristiana pero que al mismo tiempo se niegue a dejar de participar en el pecado.

Pablo se está enfrentando a la iglesia de Corinto por no haber hecho nada en contra de alguien que se consideraba como un cristiano y estaba teniendo una aventura sexual con la esposa de su padre. Pablo dice que debían sacar a ese hombre de su comunidad—rechazar su participación en la iglesia—y "entregárselo a Satanás". Tal y como lo hacía el pueblo judío durante la Pascua, debían quitar la levadura de este hombre y su pecado de su comunidad cristiana para evitar que ese pecado se extendiera por toda la iglesia. Las congregaciones cristianas no deben asociarse con las personas que afirman ser creyentes pero continúan alardeando de sus pecados.

1 Corintios 5 continúa con el tono de confrontación que Pablo ya usó durante el capítulo anterior. En ese capítulo, les advirtió a las personas más arrogantes de Corinto que podría volver a quedar con ellos y venir con una vara. Ahora, Pablo señala una de las formas en las que su orgullo estaba afectando a la iglesia: una persona estaba cometiendo incesto abiertamente, y no estaban haciendo nada al respecto. Pablo les ordena sacar al hombre de su comunidad y entregárselo a Satanás para la destrucción de su carne, con la esperanza de que su espíritu se salvara. De hecho, ni siquiera debían compartir una comida con un cristiano que continuara pecando de una manera tan impenitente. Pablo hará una distinción entre el juicio de los creyentes con el de los no creyentes. En el próximo capítulo, Pablo nos dará más detalles sobre cómo manejar este tipo de conflictos, así como la capacidad que Dios tiene para perdonar todos y cada uno de nuestros pecados.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.