1 Corintios 5:7 - Printer Friendly

LBLA: Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois, sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.

NBLA: Limpien la levadura vieja para que sean masa nueva, así como lo son en realidad sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado.

NVI: Desháganse de la vieja levadura para que sean masa nueva, panes sin levadura, como lo son en realidad. Porque Cristo, nuestro Cordero pascual, ya ha sido sacrificado.

RV1960: Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

JBS: Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura; porque nuestra Pascua, Cristo, es sacrificada por nosotros.

Pablo está usando una metáfora acerca del pan para ayudarles a los Corintios a comprender la razón por la que debían expulsar a este hombre que estaba cometiendo incesto en su comunidad (1 Corintios 5:1–5). En el versículo anterior, Pablo dijo que el pecado en la iglesia era como la levadura de mala calidad. Si no se quita de la masa, la acaba desperdiciando por completo. Tal y como se hace con el pan en la actualidad, se usa un poco de masa fermentada del lote anterior como punto de partida para comenzar el siguiente lote de masa. Por lo tanto, la levadura del lote anterior se acaba mezclando con nueva masa. Si la levadura no es de buena calidad, las bacterias que contiene se propagan rápidamente por el resto de la masa, y eso provoca que el pan acabe desperdiciándose. Eso es lo mismo que podría ocurrir con la iglesia de Corinto.

Ahora, Pablo usa la Pascua judía para ayudarles a entender mejor lo que estaba intentando comunicarles. En preparación para esa celebración, los judíos limpiaban sus casas para eliminar cualquier rastro de levadura que pudiera haber ella. Todo el pan que cocinaban, lo cocinaban sin levadura. Además, sacrificaban un cordero pascual y ponían su sangre en los marcos de sus puertas antes de comérselo.

La metáfora de Pablo, por lo tanto, estaba comparando a los cristianos corintios con la masa pascual. De esta manera, tenían que limpiar todo rastro de levadura para que el nuevo lote de pan estuviera "limpio".

Entonces, Pablo dijo algo sorprendente: ellos ya representaban la masa sin levadura. Esto es cierto porque Cristo, el cordero pascual, fue sacrificado en la cruz para pagar por sus pecados. La levadura ya se había eliminado de sus vidas. Pablo los animó a que vivieran a la altura de lo que en realidad eran, el pueblo Cristo al que Cristo había perdonado y purificado.

Dicho de otra manera, ¿por qué permitirían los cristianos de Corinto que el pecado por el que Cristo había muerto los siguiera dominando?

En 1 Corintios 5:1–8, Pablo nos da un ejemplo claro de cómo el orgullo y la autosuficiencia de los corintios estaban dañando su comunidad. Pablo les preguntó si querían que él los visitara con una "vara" o con paciencia y gentileza. Entonces, Pablo comienza a hablar sobre un pecado muy grave: los creyentes en Corinto no hicieron nada en contra de una persona que estaba cometiendo incesto con la esposa de su padre. Lo que debían hacer era sacarlo de la iglesia y entregárselo a Satanás con la esperanza de que de esa manera alcanzara su salvación final. Esto era algo crucial para la salud de la iglesia: tal y como un poco de levadura cambia toda la hogaza de pan, cuando no lidiamos con el pecado, ese pecado puede acabar contaminando a toda la iglesia.

Pablo se está enfrentando a la iglesia de Corinto por no haber hecho nada en contra de alguien que se consideraba como un cristiano y estaba teniendo una aventura sexual con la esposa de su padre. Pablo dice que debían sacar a ese hombre de su comunidad—rechazar su participación en la iglesia—y "entregárselo a Satanás". Tal y como lo hacía el pueblo judío durante la Pascua, debían quitar la levadura de este hombre y su pecado de su comunidad cristiana para evitar que ese pecado se extendiera por toda la iglesia. Las congregaciones cristianas no deben asociarse con las personas que afirman ser creyentes pero continúan alardeando de sus pecados.

1 Corintios 5 continúa con el tono de confrontación que Pablo ya usó durante el capítulo anterior. En ese capítulo, les advirtió a las personas más arrogantes de Corinto que podría volver a quedar con ellos y venir con una vara. Ahora, Pablo señala una de las formas en las que su orgullo estaba afectando a la iglesia: una persona estaba cometiendo incesto abiertamente, y no estaban haciendo nada al respecto. Pablo les ordena sacar al hombre de su comunidad y entregárselo a Satanás para la destrucción de su carne, con la esperanza de que su espíritu se salvara. De hecho, ni siquiera debían compartir una comida con un cristiano que continuara pecando de una manera tan impenitente. Pablo hará una distinción entre el juicio de los creyentes con el de los no creyentes. En el próximo capítulo, Pablo nos dará más detalles sobre cómo manejar este tipo de conflictos, así como la capacidad que Dios tiene para perdonar todos y cada uno de nuestros pecados.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.