1 Corintios 7:18 - Printer Friendly

LBLA: ¿Fue llamado alguno ya circuncidado? Quédese circuncidado. ¿Fue llamado alguno estando incircuncidado ? No se circuncide.

NBLA: ¿Fue llamado alguno ya circuncidado? Quédese circuncidado. ¿Fue llamado alguien estando incircuncidado? No se circuncide.

NVI: ¿Fue llamado alguno estando ya circuncidado? Que no disimule su condición. ¿Fue llamado alguno sin estar circuncidado? Que no se circuncide.

RV1960: ¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se circuncide.

JBS: ¿Es llamado alguno circuncidado? Quédese circunciso. ¿Es llamado alguno incircuncidado? Que no se circuncide.

Pablo está añadiendo más detalles sobre la idea de que los cristianos que están casados deben permanecer casados y los cristianos solteros no tienen por qué casarse. Pablo está aplicando esta enseñanza específica a muchas de las áreas de la vida de los cristianos.

Pablo comienza hablando sobre la circuncisión, el proceso de eliminación del prepucio del pene, algo que es muy común en el pueblo judío (Génesis 17:10–11). De hecho, se requería la circuncisión para todo varón que viviera bajo la ley de Moisés (Levítico 12:1–3). Los que llegan a la fe en Cristo, sin embargo, no viven bajo los requisitos de la ley (Romanos 6:14), por lo tanto, no tienen por qué circuncidarse.

Los líderes religiosos judíos se quejaban en contra de Pablo especialmente por algunos de los detalles que aparecen en estos versículos; no solo dijo que los nuevos conversos al cristianismo no estaban obligados a circuncidarse para ser incluidos en el pueblo de Dios, sino que incluso les prohibió circuncidarse.

Esto provocó que hubiera una tensión bastante palpable entre los cristianos judíos y los gentiles que vivían junto a ellos. En la cultura romana había baños públicos y competiciones en las que la gente iba desnuda durante eventos deportivos. En esos casos, los hombres no podían ocultar el hecho de si estaban circuncidados o no, y mucha gente los criticaba, incluidos algunos cristianos que pensaban de esa manera.

¿Debería una persona judía que había sido circuncidada cuando era un bebé operarse para ocultar o revertir cosméticamente su circuncisión? ¿Debería un gentil circuncidarse, como se les requería a las personas que se convertían al judaísmo, para que Dios los aceptara? En ambos casos, Pablo dice que "no". Más bien, esas eran características que esas personas tenían cuando Dios las llamó. Por lo tanto, debían quedarse como estaban. En los siguientes versículos, Pablo nos explicará más detalles sobre esta idea.

1 Corintios 7:17–24 añade más detalles sobre una de las enseñanzas más importantes de Pablo: que los cristianos deben quedarse como estaban una vez llegan a la fe en Cristo. Los versículos que vienen a continuación nos dejan claro que Pablo no estaba atacando el matrimonio ni prohibiéndolo en ningún sentido. Casados o no, circuncidados o no, esclavos o libres, los cristianos no están obligados a cambiar radicalmente todos los aspectos de sus vidas y relaciones una vez comienzan a seguir a Cristo. Sin embargo, sí se les anima a los esclavos a obtener su libertad si eso les fuera posible. Un esclavo creyente ha alcanzado, de hecho, la libertad en Cristo, mientras que un cristiano que es libre en esta vida es, en verdad, un esclavo de Cristo. Todos nosotros le pertenecemos a Dios. Nuestra eternidad en Cristo es mucho más importante que nuestra finitud en esta vida.

Pablo rechaza una idea que los creyentes de Corinto estaban considerando: que los cristianos que estuvieran casados no debían tener relaciones sexuales. Quizás algunos incluso pensaron que los matrimonios debían disolverse y evitarse por completo. Por el contrario, las Escrituras afirman que los cristianos que estén casados deben tener relaciones sexuales con regularidad para evitar la tentación sexual. Los que están casados deben permanecer casados. Sin embargo, los creyentes solteros que tengan el don del celibato deberían considerar la posibilidad de permanecer solteros para evitar los problemas del matrimonio. Esa es la preferencia personal de Pablo, aunque ese regalo no lo reciben todos los cristianos. Los creyentes que son solteros pueden dedicarse a servir a Cristo a tiempo completo sin distracciones. El tiempo es corto. Todos los creyentes deben vivir y servir a Cristo ahora como si este mundo se estuviera acabando, lo cual en realidad es cierto.

1 Corintios 7 continúa compartiendo la enseñanza de Pablo que ya comenzó durante el capítulo anterior, que se centró principalmente en evitar la inmoralidad sexual. Aquí les ordena a los esposos y a las esposas que no se priven mutuamente del sexo ni se divorcien en un intento equivocado de ser personas más espirituales. Sin embargo, las personas solteras que pueden vivir contentas sin sexo deben considerar permanecer solteras para servirle a Cristo a tiempo completo. Casarse es bueno, pero el tiempo es corto. Las cosas de este mundo se están desvaneciendo. Las personas que están solteras deben considerar las cosas buenas y menos buenas del matrimonio para finalmente elegir servirle a Cristo de la mejor manera.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.