1 Corintios 8:2 - Printer Friendly

LBLA: Si alguno cree que sabe algo, no ha aprendido todavía como lo debe saber ;

NBLA: Si alguien cree que sabe algo, no ha aprendido todavía como debe saber;

NVI: El que cree que sabe algo, todavía no sabe como debiera saber.

RV1960: Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.

JBS: Y si alguno piensa que sabe algo, aún no sabe nada como le conviene saber.

Pablo parece haber citado a los corintios diciendo algo así como "todos nosotros poseemos conocimiento", lo cual podría haber formado parte de una carta anterior que le habían enviado a Pablo (1 Corintios 7:1), y posiblemente estaban diciéndole a Pablo que estaba equivocado al respecto. Pablo dice que el conocimiento por sí mismo simplemente conduce hacia el orgullo. Pablo se refiere a sí mismo usando el término phuisoo, que significa "inflado". Por otro lado, el amor —del griego agapē— es lo que verdaderamente edifica a las personas (1 Corintios 8:1).

Ahora Pablo les dice que es posible que alguien diga saber algo, pero ciertamente eso no quiere decir que tenga razón. Hay un dicho que lo dice claramente: un poco de conocimiento es peligroso. En la cultura moderna a esto se le llama el efecto Dunning-Kruger. La idea es que las personas que adquieren una pequeña cantidad de conocimiento sobre un tema tienden a confiar demasiado en ellos mismos creyendo que ya saben mucho sobre ese mismo tema. Eso es lo que Pablo parece estar diciendo acerca de los creyentes de Corinto, ya que estaban desafiando sus enseñanzas acerca de comer o no comer alimentos que se les hubiera ofrecido a los ídolos basándose tanto en su conocimiento, el cual en realidad era bastante limitado, como en su visión "inflada" de su propia sabiduría.

Todas las referencias que Pablo hace con respecto al verbo "saber" aquí vienen de la misma palabra básica: ginosko, la cual implica percepción, comprensión y conocimiento.

1 Corintios 8:1–13 comienza con la respuesta más larga que Pablo ofreció en todas sus cartas sobre la cuestión de asistir a las funciones en los templos de los ídolos o comer alimentos que se les hubiera ofrecido a los ídolos. Pablo parece mezclar sus comentarios con los propios comentarios que le hicieron los corintios. Parece ser que los corintios le habían escrito previamente a Pablo diciendo que no estaban "adorando" a los ídolos. Sabían que los ídolos en realidad no existían y que solo Dios es real. Pablo responde que el problema aquí no era la falta de conocimiento sino la falta de amor. Algunos hermanos y hermanas en Cristo no podían comer comida que se les hubiera ofrecido a los ídolos con la conciencia limpia. Los cristianos con una fe más fuertes corrían el riesgo de inducir al pecado a los más cristianos con una fe más débil y, de ese modo, ellos también corrían el riesgo de pecar.

Pablo responde a las objeciones que le presentaron los corintios acerca de las restricciones sobre comer en los templos de ídolos o de comer alimentos que se les hubiera ofrecido a esos mismos ídolos. Esas actividades estaban profundamente integradas en la sociedad corintia y en la vida cotidiana de las personas. Pablo estaba de acuerdo en que los ídolos no eran nada y que la comida era solo comida. El problema es que algunos cristianos que habían formado parte de la adoración a ídolos no podían comer comida que se les hubiera ofrecido a esos ídolos con la conciencia tranquila. Para ellos, hacer eso era pecado. Si los cristianos que eran más fuertes a nivel de conciencia, los que comprendían mejor la verdad, indujeran al pecado a sus hermanos más débiles, ellos también serían culpables de pecar en contra de sus hermanos y en contra de Cristo.

1 Corintios 8 comienza con la respuesta que Pablo está compartiendo sobre otro tema que los corintios le habían planteado. Los pasajes anteriores trataron sobre la inmoralidad sexualidad, pero esta sección trata sobre la idolatría y la comida. Pablo está de acuerdo en que los ídolos realmente no existen y que solo Dios es real. El problema es que algunos de los cristianos que tenían una fe más débil en esos momentos no estaban convencidos de que eso fuera cierto. Esos creyentes pensaban que, si comieran comida que se les hubiera ofrecido ídolos, violarían sus conciencias. Violar nuestra propia conciencia es pecado (Romanos 14:23). Si las personas que tienen conciencias más fuertes provocan que estos hermanos y hermanas más débiles finalmente pequen, ellos mismos serán culpables de haber pecado. Pablo continúa equilibrando el tema de la libertad cristiana y el cuidado de los demás durante los próximos capítulos.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.