1 Corintios 8:4 - Printer Friendly

LBLA: Por tanto, en cuanto a comer de lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay sino un solo Dios.

NBLA: Por tanto, en cuanto a comer de lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada (no tiene verdadera existencia) en el mundo, y que no hay sino un solo Dios.

NVI: De modo que, en cuanto a comer lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es absolutamente nada, y que hay un solo Dios.

RV1960: Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.

JBS: Acerca, pues, de las viandas que son sacrificadas a los ídolos, sabemos que el ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un sólo Dios.

Pablo acaba de citar una frase que los corintios le habían escrito en una carta y después les ofreció su opinión al respecto (1 Corintios 7:1; 8:1). Aquí, una vez más, Pablo parece estar citando la carta que los Corintios le enviaron, centrándose ahora en el tema de comer alimentos que se les hubiera sido ofrecido a los ídolos. Ellos pensaban que un ídolo no era real y que solo había un Dios único y verdadero. Los creyentes en Corinto parecen estar diciendo algo así como: "los ídolos no son nada; no existen. Al ser cristianos, sabemos que Dios es el único Dios. Por lo tanto, ingerir comida que se le haya dedicado a algo que no existe no debería ser un problema para nosotros".

Pablo está de acuerdo en el hecho de que los ídolos y los dioses que los paganos de Corinto adoraban no eran en realidad dioses. De hecho, Pablo mismo les dijo a los gálatas que antes de llegar a la fe en Cristo, habían sido esclavos de dioses que en realidad no existían (Gálatas 4:8). En ese sentido, Pablo estaba de acuerdo en que los ídolos o las ceremonias que se celebraban para adorarlos eran un sin sentido de principio a fin.

En realidad, la adoración de ídolos era algo bastante común en la vida de la ciudad de Corinto durante la época de Pablo. Todo tipo de reuniones familiares o cívicas, desde bodas y funerales hasta fiestas de cumpleaños y reuniones de negocios, se llevaban a cabo en templos de ídolos donde a menudo se servía comida que se les había ofrecido a los ídolos previamente. Por lo tanto, el hecho de que se les restringiera comer de esos alimentos hacía que la vida de los corintios se volviera bastante difícil.

Más allá de eso, la carne que compraban en el mercado o les ofrecían sus amigos y familiares no cristianos en sus casas también se les ofrecía a los ídolos algunas veces. De esta manera, al negarse a entrar en los templos de los ídolos o a comer carne que se les pudiera haber ofrecido a los ídolos, eso provocaba que los creyentes tuvieran que aislarse de gran parte de la vida pública.

Motivados por esa dificultad, los corintios parecen estar preguntándole a Pablo si realmente quería que ellos tomaran una decisión tan drástica al respecto.

1 Corintios 8:1–13 comienza con la respuesta más larga que Pablo ofreció en todas sus cartas sobre la cuestión de asistir a las funciones en los templos de los ídolos o comer alimentos que se les hubiera ofrecido a los ídolos. Pablo parece mezclar sus comentarios con los propios comentarios que le hicieron los corintios. Parece ser que los corintios le habían escrito previamente a Pablo diciendo que no estaban "adorando" a los ídolos. Sabían que los ídolos en realidad no existían y que solo Dios es real. Pablo responde que el problema aquí no era la falta de conocimiento sino la falta de amor. Algunos hermanos y hermanas en Cristo no podían comer comida que se les hubiera ofrecido a los ídolos con la conciencia limpia. Los cristianos con una fe más fuertes corrían el riesgo de inducir al pecado a los más cristianos con una fe más débil y, de ese modo, ellos también corrían el riesgo de pecar.

Pablo responde a las objeciones que le presentaron los corintios acerca de las restricciones sobre comer en los templos de ídolos o de comer alimentos que se les hubiera ofrecido a esos mismos ídolos. Esas actividades estaban profundamente integradas en la sociedad corintia y en la vida cotidiana de las personas. Pablo estaba de acuerdo en que los ídolos no eran nada y que la comida era solo comida. El problema es que algunos cristianos que habían formado parte de la adoración a ídolos no podían comer comida que se les hubiera ofrecido a esos ídolos con la conciencia tranquila. Para ellos, hacer eso era pecado. Si los cristianos que eran más fuertes a nivel de conciencia, los que comprendían mejor la verdad, indujeran al pecado a sus hermanos más débiles, ellos también serían culpables de pecar en contra de sus hermanos y en contra de Cristo.

1 Corintios 8 comienza con la respuesta que Pablo está compartiendo sobre otro tema que los corintios le habían planteado. Los pasajes anteriores trataron sobre la inmoralidad sexualidad, pero esta sección trata sobre la idolatría y la comida. Pablo está de acuerdo en que los ídolos realmente no existen y que solo Dios es real. El problema es que algunos de los cristianos que tenían una fe más débil en esos momentos no estaban convencidos de que eso fuera cierto. Esos creyentes pensaban que, si comieran comida que se les hubiera ofrecido ídolos, violarían sus conciencias. Violar nuestra propia conciencia es pecado (Romanos 14:23). Si las personas que tienen conciencias más fuertes provocan que estos hermanos y hermanas más débiles finalmente pequen, ellos mismos serán culpables de haber pecado. Pablo continúa equilibrando el tema de la libertad cristiana y el cuidado de los demás durante los próximos capítulos.

La primera carta de los Corintios es uno de los libros más prácticos del Nuevo Testamento. Pablo le escribió una carta a una iglesia que estaba inmersa en una ciudad que se asociaba con el comercio, pero también con la corrupción y la inmoralidad. Estos creyentes estaban teniendo algunos problemas a la hora de aplicar apropiadamente los dones espirituales que Dios les había ofrecido y de resistirse a las prácticas impías de la cultura que los rodeaba. La carta de Pablo les ofrece instrucciones para asuntos de la vida real como el matrimonio y la espiritualidad. También se ocupa de la importancia de la unidad y ofrece una de las descripciones del amor más conocidas de la Biblia en el capítulo 13.