1 Juan 3:6 - Printer Friendly

LBLA: Todo el que permanece en El, no peca ; todo el que peca, ni le ha visto ni le ha conocido.

NBLA: Todo el que permanece en El, no peca. Todo el que peca, ni Lo ha visto ni Lo ha conocido.

NVI: Todo el que permanece en él no practica el pecado. Todo el que practica el pecado no lo ha visto ni lo ha conocido.

RV1960: Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.

JBS: Cualquiera que permanece en él, no peca; cualquiera que peca, no le ha visto, ni le ha conocido.

En este breve versículo se revelan dos verdades importantes. Primero, Juan ya hablado de quiénes son las personas que "permanecen" en Dios: los creyentes que caminan en comunión con Jesucristo. Aquí, Juan añade que no hay nadie que siga pecando continuamente después de tener una relación con Cristo. La interpretación más común de este pasaje es que una persona que peca continua o repetidamente es un incrédulo, mientras que un creyente puede pecar, pero solo en ciertas ocasiones, ya que el contexto específico de este pasaje son las consecuencias que surgen de tener una relación con Cristo. La verdadera comunión con Cristo no puede llevarnos hacia el pecado. Con esto, Juan está defendiéndose ante las personas que afirmaban que el evangelio nos permite tener una excusa para hacer el mal.

El contexto general de este pasaje, y del resto de las Escrituras, es que los creyentes deben experimentar un cambio radical en sus vidas, la "santificación", un proceso de cambio continuo que nunca deja de ocurrir. Por tanto, la vida de un creyente debe ser notablemente diferente a la de un incrédulo. Por supuesto, cuánto crece una persona en su relación con Cristo depende de él o de ella, y por eso la falta de madurez espiritual no prueba que una persona no haya alcanzado la salvación.

Sin embargo, las personas que no cambian, que no muestran ningún tipo de cambio con respecto a su vida anterior y no se les puede distinguir con el mundo incrédulo, demuestran que no han conocido a Jesús. Aunque cada creyente es una obra en progreso, la vida de los creyentes debe cambiar poco a poco mientras intentan parecerse a Cristo más y más en sus vidas. Si la vida de una persona no es diferente a la de un no creyente, entonces no podemos estar seguros de si esa persona es un verdadero creyente o no lo es.

1 Juan 3:4–10 condena enérgicamente el pecado y no deja excusa alguna. Si bien esta advertencia suele interpretarse como una prueba de fuego para la salvación, el público específico de Juan son, en realidad, los creyentes cristianos. La salvación no excusa el pecado, porque todo pecado proviene del diablo, no de Dios. El pecado siempre perturba nuestro caminar con Dios. Y quienes solo andan en pecado y tinieblas no pueden afirmar ser hijos de Dios.

El tercer capítulo de 1 Juan se centra en el concepto de amor. Debido a Su amor, Dios no solo nos considera Sus hijos, sino que realmente somos Sus hijos. Juan también nos explica la manera en que el pecado, incluido el odio, nunca surge como consecuencia de tener una relación con Dios. Además, se supone que los cristianos, a diferencia del mundo, no solo deben "sentir" amor, sino que también debemos actuar en consecuencia.

Durante los capítulos 1 y 2, Juan dejó claras la diferencias que existen entre las personas que verdaderamente están comunión con Cristo y las personas que viven "en tinieblas". El capítulo 3 continúa hablando sobre este mismo tema, pero haciendo énfasis en el tema del amor. Todo esto sirve de puente para conectar la manera en que Juan describe la vida de las personas que viven en tinieblas y aquellas que viven en la luz, y la explicación sobre cómo la fidelidad de Dios nos da confianza a los cristianos.

En 1 Juan, Juan comparte que sabía que sus lectores ya estaban familiarizados con el evangelio. En lugar de reafirmar estos hechos, Juan quería fomentar la confianza de los creyentes cristianos. Al mismo tiempo, Juan anima a los creyentes a examinar sus propias vidas para saber si estaban siguiendo a Cristo o no. Juan también desafía a los falsos maestros y las mentiras que estaban diciendo sobre Jesús. Muchos de estos mismos temas también se encuentran en el Evangelio de Juan.