1 Juan 3:8 - Printer Friendly

LBLA: El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó con este propósito : para destruir las obras del diablo.

NBLA: El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para destruir las obras del diablo.

NVI: El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. El Hijo de Dios fue enviado precisamente para destruir las obras del diablo.

RV1960: El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

JBS: El que hace pecado, es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para que deshaga las obras del diablo.

Nuevamente, tal y como lo hizo en los versículos 6 y 7, Juan enfatiza que las personas que viven pecando constantemente no están en comunión en Cristo. De hecho, Juan afirma claramente que todo pecado proviene del Diablo, no de una relación con Cristo. Todo pecado, sea cual sea, proviene de Satanás. Este versículo se interpreta con frecuencia como una advertencia para los incrédulos, cuyas vidas están marcadas por un estado de pecado que no cesa y del que no se arrepienten. El contexto específico de Juan, sin embargo, son los cristianos. Tal y como lo hace Pablo en Romanos y Gálatas, Juan parece estar rechazando la afirmación de que el evangelio les da a los cristianos licencia para pecar.

Los cristianos no debemos someternos a nuestra naturaleza pecaminosa. Juan señala que Jesús vino para destruir las obras del Diablo, algo que se refleja a la perfección en Hebreos 2:14: "así como los hijos eran de carne y hueso, también él era de carne y hueso, para que por medio de la muerte destruyera al que tenía el dominio sobre la muerte, es decir, al diablo". Los creyentes deben resistirse ante el diablo (Santiago 4:7), a quien al final Dios enjuiciará severamente (Apocalipsis 20:10).

1 Juan 3:4–10 condena enérgicamente el pecado y no deja excusa alguna. Si bien esta advertencia suele interpretarse como una prueba de fuego para la salvación, el público específico de Juan son, en realidad, los creyentes cristianos. La salvación no excusa el pecado, porque todo pecado proviene del diablo, no de Dios. El pecado siempre perturba nuestro caminar con Dios. Y quienes solo andan en pecado y tinieblas no pueden afirmar ser hijos de Dios.

El tercer capítulo de 1 Juan se centra en el concepto de amor. Debido a Su amor, Dios no solo nos considera Sus hijos, sino que realmente somos Sus hijos. Juan también nos explica la manera en que el pecado, incluido el odio, nunca surge como consecuencia de tener una relación con Dios. Además, se supone que los cristianos, a diferencia del mundo, no solo deben "sentir" amor, sino que también debemos actuar en consecuencia.

Durante los capítulos 1 y 2, Juan dejó claras la diferencias que existen entre las personas que verdaderamente están comunión con Cristo y las personas que viven "en tinieblas". El capítulo 3 continúa hablando sobre este mismo tema, pero haciendo énfasis en el tema del amor. Todo esto sirve de puente para conectar la manera en que Juan describe la vida de las personas que viven en tinieblas y aquellas que viven en la luz, y la explicación sobre cómo la fidelidad de Dios nos da confianza a los cristianos.

En 1 Juan, Juan comparte que sabía que sus lectores ya estaban familiarizados con el evangelio. En lugar de reafirmar estos hechos, Juan quería fomentar la confianza de los creyentes cristianos. Al mismo tiempo, Juan anima a los creyentes a examinar sus propias vidas para saber si estaban siguiendo a Cristo o no. Juan también desafía a los falsos maestros y las mentiras que estaban diciendo sobre Jesús. Muchos de estos mismos temas también se encuentran en el Evangelio de Juan.