1 Tesalonicenses 4:13 - Printer Friendly

LBLA: Pero no queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como lo hacen los demás que no tienen esperanza.

NBLA: Pero no queremos, hermanos, que ignoren acerca de los que duermen (que han muerto), para que no se entristezcan como lo hacen los demás que no tienen esperanza.

NVI: Hermanos, no queremos que ignoren lo que va a pasar con los que ya han muerto, para que no se entristezcan como esos otros que no tienen esperanza.

RV1960: Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.

JBS: Tampoco, hermanos, queremos que ignoréis acerca de los que duermen. Que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.

En este versículo, Pablo comienza a abordar algunas de las preocupaciones que estaban atormentando a los cristianos de Tesalónica. Algunos de ellos estaban teniendo dudas sobre el fin de los tiempos y lo que sucederá cuando Cristo regrese a la Tierra.

Pablo comienza su explicación hablando sobre lo que les sucede a los cristianos que mueren antes de que Jesús regrese a por Su iglesia. En algunas traducciones, se usa la palabra "sueño" o "dormir" en lugar de la palabra muerte. Hay personas que usan este eufemismo frecuentemente, pero dentro de la cosmovisión bíblica tiene connotaciones bastante sutiles. Cuando una persona se va a dormir, sabe o piensa que se va a despertar. Entonces, cuando un creyente fallece, "se duerme" en la tumba, y un día se despertará otra vez. Pablo les ofrece esta explicación sobre la muerte de los creyentes para que los tesalonicenses dejaran de lamentarse por la muerte de sus compañeros creyentes de la misma manera que los incrédulos lamentaban la pérdida de sus amigos y seres queridos. Los incrédulos no tienen esperanza, pero los creyentes tienen una esperanza firme en el hecho de que hay vida más allá de la tumba. Los cristianos pueden lamentarse por la muerte de un hermano o una hermana en la fe, y esa separación es triste, pero temporal en lugar de ser permanente.

Es importante señalar que Pablo dice que es el cuerpo físico el que está "durmiendo". En otro lugar deja claro que el alma y el espíritu siguen estando conscientes incluso después de la muerte. Este pasaje no dice nada de que el alma también está durmiendo. Pablo les dijo a los filipenses que morir sería su ganancia, por lo que preferiría abandonar esta vida y entrar en la presencia de Jesús (Filipenses 1:20–24). Además, en 2 Corintios 5:8 nos dice "… pero confiamos, y quisiéramos más bien ausentarnos del cuerpo y presentarnos ante el Señor". La descripción que hace Jesús de Lázaro y el hombre rico también nos pinta una imagen similar y enfatiza el hecho de que seguimos teniendo conciencia inmediatamente después de la muerte (Lucas 16:19–31).

Pablo habla más adelante en este capítulo sobre cuándo ocurrirá este despertar, qué significa el despertarse una vez Jesús vuelva, y qué sucederá cuando el cuerpo se despierte.

En 1 Tesalonicenses 4:13–18, se hace un cambio de tercio radical. Al darse cuenta de que los creyentes tesalonicenses necesitaban saber más detalles sobre el regreso de Jesús (el rapto) y específicamente sobre lo que les sucede a los cristianos que fallecen antes del regreso de Jesús, Pablo comienza a abordar estos temas tan importantes y quiere que sus lectores sepan que la muerte no debería hacerles llorar tal y como lloran los incrédulos. Los cristianos tienen la esperanza firme de que volverán a ver a sus familiares en Cristo. Cuando Jesús regrese del cielo, traerá consigo a los cristianos que ya hayan fallecido. Cuando eso ocurra, se escuchará una orden desde el cielo, se oirá la voz del arcángel y sonará la trompeta de Dios. Los cristianos que hayan muerto recibirán sus cuerpos resucitados, y los cristianos que estén vivos serán arrebatados para que puedan unirse a ellos, y nunca más se alejarán del Señor. Pablo anima a los creyentes tesalonicenses a que usen toda esta información sobre el rapto para animarse los unos a los otros.

El capítulo 4 comienza con Pablo animando a los creyentes tesalonicenses para que continuaran creciendo espiritualmente. Su conducta era ejemplar, pero debían esforzarse por hacer aún más. Pablo enfatiza especialmente la importancia que tiene la pureza sexual, así como la necesidad de que los creyentes vivieran vidas pacíficas, productivas, y llenas de respeto por los demás. Luego, Pablo comienza a hablar sobre el tema del regreso de Cristo. Los creyentes que murieron antes del regreso de Cristo serán los primeros en resucitar cuando Él regrese a por Su pueblo. Los siguientes serán los que aún estén vivos, todos los cuales se encontrarán con Jesús "en el aire". ¡Saber lo que va a pasar cuando vuelva Jesús debería animarnos muchísimo!

Los capítulos 1 a 3 hablan mucho sobre la buena reputación de la iglesia de Tesalónica. El capítulo 4 comienza abordando puntos que Pablo quiere aclarar. El primero es la necesidad de crecer en las buenas obras y evitar la inmoralidad. Luego, Pablo comienza a explicar el «rapto»: el momento en que Cristo rescatará a los creyentes de esta tierra. La explicación de Pablo parece tener como objetivo disipar rumores. En el capítulo final, Pablo explicará con más detalle la naturaleza del «día del Señor», corrigiendo lo que podrían haber dicho los falsos maestros.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.