1 Tesalonicenses 4:5 - Printer Friendly

LBLA: no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios ;

NBLA: no en pasión degradante, como los Gentiles (paganos) que no conocen a Dios.

NVI: sin dejarse llevar por los malos deseos como hacen los paganos, que no conocen a Dios;

RV1960: no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios;

JBS: no con afecto de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios:

Después de animar a los creyentes tesalonicenses a que siguieran creciendo en su amor y buenas obras (1 Tesalonicenses 4:1–2), Pablo también les habló sobre la importancia que tiene la pureza sexual (1 Tesalonicenses 4:3–4). La idea de controlar nuestro propio cuerpo va en contra de la práctica pagana de aquellos días, durante las que las personas sucumbían ante sus propios deseos sexuales de manera descontrolada. En la cultura griega antigua de estos creyentes tesalonicenses, la sexualidad y la prostitución formaban parte del culto pagano. La prevalencia de la inmoralidad sexual en la religión antigua es una de las razones por las que Pablo habla con tanta frecuencia sobre este tema. El intenso poder de los impulsos sexuales es otro tema del que Pablo habla muchas veces.

En 2 Timoteo 2:20–21, Pablo usa la analogía de una casa grande que contiene vasos de oro y plata, y vasos de madera y barro. Algunas de las vasijas se utilizan con fines honorables y otras con fines deshonrosos. Pablo dice que "quien se limpia de estas cosas será un instrumento para honra, santificado, útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra". Después de decir esto, Pablo le dice a Timoteo: "huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con aquellos que con un corazón limpio invocan al Señor" (2 Timoteo 2:22).

Además, en Romanos 6:12–13, Pablo nos deja claro que el cuerpo puede usarse para hacer el bien o para hacer el mal: "por lo tanto, no permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal, ni lo obedezcan en sus malos deseos. Tampoco presenten sus miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino preséntense ustedes mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y presenten sus miembros a Dios como instrumentos de justicia".

En 1 Tesalonicenses 4:1–8, Pablo anima a los creyentes de Tesalónica a que recuerden lo que les dijo cuando estuvo con ellos. Pablo les enseñó a cómo comportarse de tal manera que agradaran a Dios. Los tesalonicenses estaban siguiendo bien esas instrucciones, pero Pablo los desafía a que sean cada vez más santos, porque eso es lo que Dios quería para ellos. Todos los creyentes están obligados a evitar todo tipo de inmoralidad sexual, y deben controlar su propio cuerpo sabiendo que el Señor se vengará de todas las personas que practican el pecado. Pablo insiste en que ignorar esta enseñanza sobre la inmoralidad sexual es lo mismo que rechazar a Dios.

El capítulo 4 comienza con Pablo animando a los creyentes tesalonicenses para que continuaran creciendo espiritualmente. Su conducta era ejemplar, pero debían esforzarse por hacer aún más. Pablo enfatiza especialmente la importancia que tiene la pureza sexual, así como la necesidad de que los creyentes vivieran vidas pacíficas, productivas, y llenas de respeto por los demás. Luego, Pablo comienza a hablar sobre el tema del regreso de Cristo. Los creyentes que murieron antes del regreso de Cristo serán los primeros en resucitar cuando Él regrese a por Su pueblo. Los siguientes serán los que aún estén vivos, todos los cuales se encontrarán con Jesús "en el aire". ¡Saber lo que va a pasar cuando vuelva Jesús debería animarnos muchísimo!

Los capítulos 1 a 3 hablan mucho sobre la buena reputación de la iglesia de Tesalónica. El capítulo 4 comienza abordando puntos que Pablo quiere aclarar. El primero es la necesidad de crecer en las buenas obras y evitar la inmoralidad. Luego, Pablo comienza a explicar el «rapto»: el momento en que Cristo rescatará a los creyentes de esta tierra. La explicación de Pablo parece tener como objetivo disipar rumores. En el capítulo final, Pablo explicará con más detalle la naturaleza del «día del Señor», corrigiendo lo que podrían haber dicho los falsos maestros.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.