1 Tesalonicenses 5:1 - Printer Friendly

LBLA: Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las épocas, no tenéis necesidad de que se os escriba nada.

NBLA: Ahora bien, hermanos, con respecto a los tiempos y a las épocas, no tienen necesidad de que se les escriba nada.

NVI: Ahora bien, hermanos, ustedes no necesitan que se les escriba acerca de tiempos y fechas,

RV1960: Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.

JBS: Pero acerca de los tiempos y de los momentos, no tenéis, hermanos, necesidad de que yo os escriba,

Anteriormente durante esta carta, Pablo elogió a los cristianos de Tesalónica debido a su fidelidad y fortaleza espiritual (1 Tesalonicenses 3:5–7). Todas las generaciones sienten curiosidad por lo que ocurrirá en el futuro y tienen numerosas preguntas sobre el regreso del Señor. Los tesalonicenses tenían preguntas similares, pero cuando Pablo estuvo en Tesalónica durante su segundo viaje misionero, pasó mucho tiempo hablando con los hermanos de allí acerca del día del Señor. Los tesalonicenses sabían bastante sobre el fin de los tiempos, pero necesitaban aprender a aplicar todo lo que sabían de ello a su vida diaria. De hecho, probablemente pensaban que ya habían entrado en el día del Señor debido al sufrimiento que estaban experimentando a manos de sus perseguidores.

La palabra "tiempos" en este versículo viene de la palabra griega chronōn, la cual procede de la misma raíz que viene la palabra en español "cronología". Esta palabra se refiere principalmente a un período de tiempo específico y aparece 53 veces en el Nuevo Testamento. La palabra "ocasiones" proviene del griego kairōn y aparece 86 veces en el Nuevo Testamento. Estas mismas dos palabras aparecen en Hechos 1:7 donde Jesús respondió la pregunta de los discípulos diciendo: "no les toca a ustedes saber el tiempo ni el momento, que son del dominio del Padre" (Hechos 1:6). No es necesario saber todo lo que hay que saber sobre el regreso del Señor. En realidad, tenemos suficiente información al respecto en las Escrituras para esperar con ganas a que llegue y vivir nuestras vidas de acuerdo con Su espíritu.

En 1 Tesalonicenses 5:1–11, Pablo les sigue hablando a los tesalonicenses acerca del día del Señor. Esta frase se refiere tanto al momento del rapto como al período de tribulación de siete años que vendrá después del rapto. Este pasaje nos asegura que los creyentes no experimentarán la tribulación. El día del Señor comenzará inesperadamente, tal y como llegan los ladrones en mitad de la noche. Será una época de oscuridad que traerá terribles consecuencias para el mundo. Los incrédulos, las personas que pertenecen a la oscuridad, serán destruidos. Sin embargo, los creyentes representan simbólicamente el día, no la noche. Dios no dejará caer Su ira sobre ellos, sino que Dios los rescatará para que no sufran. Debido a la realidad que supone el día del Señor, los creyentes deben animarse y edificarse los unos a los otros con la esperanza de que un día Jesús nos llevará con Él y viviremos felices para siempre en Su presencia.

El capítulo 5 de 1 Tesalonicenses reitera que el rapto ocurrirá rápidamente, y que pillará desprevenido al mundo incrédulo. En cambio, Pablo dice que los cristianos fieles son conscientes y están listos para que todo esto ocurra. Este pasaje utiliza el contraste entre el día y la noche para resaltar las diferencias que hay entre ambos. Pablo también termina su carta ofreciéndoles varias instrucciones prácticas: la necesidad de ser pacíficos, trabajadores y la importancia de siempre querer perdonar a los demás. Pablo también les recomienda que oren constantemente y tengan una actitud de alegría. Al final, les dice que lean su carta en voz alta en frente de todos los creyentes de Tesalónica.

En el final del capítulo 4, Pablo habla sobre la naturaleza del rapto: un momento en el que Jesús vendrá para llevarse de la Tierra a los creyentes. Aquí, Pablo sigue diciendo que esto pasará de manera abrupta y repentina. En este pasaje, Pablo hace una analogía en la que utiliza el día y la noche para compararlos con las personas que estarán despiertas y alertas y las que no lo estarán. Tal y como ocurre con muchas de las otras cartas de Pablo, Pablo se centra en darles una serie de instrucciones prácticas antes de acabar su carta. En particular, Pablo les pide que leyeran esta carta en voz alta delante de todos los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.