1 Tesalonicenses 5:2 - Printer Friendly

LBLA: Pues vosotros mismos sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como un ladrón en la noche ;

NBLA: Pues ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor vendrá así como un ladrón en la noche;

NVI: porque ya saben que el día del Señor llegará como ladrón en la noche.

RV1960: Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche;

JBS: porque vosotros sabéis bien, que el día del Señor vendrá como ladrón de noche,

Los creyentes tesalonicenses se dieron cuenta de que el día del Señor llegaría inesperadamente, tal y como llega un ladrón en mitad de la noche. Nadie se espera la visita de un ladrón en mitad de la noche, por lo que quizás esto se esté refiriendo al rapto. El rapto es un acontecimiento que nos llena de esperanza y que los cristianos quieren que ocurra, mientras que la llegada de un ladrón es algo espantoso por lo que nadie quiere pasar. Un ladrón viene a robar, mientras que Jesús viene a ofrecernos algo impresionante: Jesús les dará a los cristianos cuerpos glorificados, se reunirá con ellos y todos nos alegraremos de verlo cara a cara (1 Corintios 15:51–54; 1 Tesalonicenses 4:16–17; 1 Juan 3:2).

En realidad, no debemos pensar que la referencia que Pablo hace sobre el día de la venida del Señor "como un ladrón en la noche" significa que ese día llegará durante una noche solar literal. Aquí se está hablando de la forma en que llegará, no sobre el momento en el que ocurrirá. La venida del Señor llegará repentinamente. El juicio divino pillará desprevenidos a los incrédulos, y todos se quedarán atónitos ante la ira de Dios.

En 1 Tesalonicenses 5:1–11, Pablo les sigue hablando a los tesalonicenses acerca del día del Señor. Esta frase se refiere tanto al momento del rapto como al período de tribulación de siete años que vendrá después del rapto. Este pasaje nos asegura que los creyentes no experimentarán la tribulación. El día del Señor comenzará inesperadamente, tal y como llegan los ladrones en mitad de la noche. Será una época de oscuridad que traerá terribles consecuencias para el mundo. Los incrédulos, las personas que pertenecen a la oscuridad, serán destruidos. Sin embargo, los creyentes representan simbólicamente el día, no la noche. Dios no dejará caer Su ira sobre ellos, sino que Dios los rescatará para que no sufran. Debido a la realidad que supone el día del Señor, los creyentes deben animarse y edificarse los unos a los otros con la esperanza de que un día Jesús nos llevará con Él y viviremos felices para siempre en Su presencia.

El capítulo 5 de 1 Tesalonicenses reitera que el rapto ocurrirá rápidamente, y que pillará desprevenido al mundo incrédulo. En cambio, Pablo dice que los cristianos fieles son conscientes y están listos para que todo esto ocurra. Este pasaje utiliza el contraste entre el día y la noche para resaltar las diferencias que hay entre ambos. Pablo también termina su carta ofreciéndoles varias instrucciones prácticas: la necesidad de ser pacíficos, trabajadores y la importancia de siempre querer perdonar a los demás. Pablo también les recomienda que oren constantemente y tengan una actitud de alegría. Al final, les dice que lean su carta en voz alta en frente de todos los creyentes de Tesalónica.

En el final del capítulo 4, Pablo habla sobre la naturaleza del rapto: un momento en el que Jesús vendrá para llevarse de la Tierra a los creyentes. Aquí, Pablo sigue diciendo que esto pasará de manera abrupta y repentina. En este pasaje, Pablo hace una analogía en la que utiliza el día y la noche para compararlos con las personas que estarán despiertas y alertas y las que no lo estarán. Tal y como ocurre con muchas de las otras cartas de Pablo, Pablo se centra en darles una serie de instrucciones prácticas antes de acabar su carta. En particular, Pablo les pide que leyeran esta carta en voz alta delante de todos los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.