1 Tesalonicenses 5:3 - Printer Friendly

LBLA: que cuando estén diciendo: Paz y seguridad, entonces la destrucción vendrá sobre ellos repentinamente, como dolores de parto a una mujer que está encinta, y no escaparán.

NBLA: que cuando estén diciendo: “Paz y seguridad,” entonces la destrucción vendrá sobre ellos repentinamente, como dolores de parto a una mujer que está encinta, y no escaparán.

NVI: Cuando estén diciendo: «Paz y seguridad», vendrá de improviso sobre ellos la destrucción, como le llegan a la mujer encinta los dolores de parto. De ninguna manera podrán escapar.

RV1960: que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán.

JBS: que cuando dirán: Paz y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción de repente, como los dolores a la mujer encinta; y no escaparán.

Pablo está hablando sobre cómo ocurrirá el "día del Señor", el momento en que el juicio de Dios caiga sobre el mundo incrédulo. Esto ocurrirá después del rapto, cuando Cristo se llevará a todos los cristianos de la Tierra (1 Tesalonicenses 4:15–17). El día del Señor tomará por sorpresa a los incrédulos en un momento en el que mundo estará experimentando un momento de paz y seguridad, pero su destrucción vendrá de repente, tal y como los dolores del parto le llega a una mujer embarazada. Los incrédulos disfrutarán de una falsa sensación de paz y seguridad al comienzo de la tribulación, pero esa paz y seguridad no durarán mucho.

Daniel 9:27 dice que se firmará un acuerdo de paz, pero se acabará rompiendo en medio del período de la tribulación. Además, Israel se sentirá seguro y en paz cuando comience el día del Señor. Ezequiel 38:11 dice que el mundo será un lugar de "ciudades sin murallas". Apocalipsis 6:3–4 describe a un jinete que cabalga sobre un caballo rojo y eliminará la paz de la Tierra cuando comience el día del Señor (en este caso, la tribulación). Los incrédulos no podrán evitar escaparse de ese momento tan horrible. La palabra griega para "escaparse" aquí es ekphygōsin, que significa huir o escaparse. Según este versículo, no habrá manera de evitar la destrucción que vendrá con la tribulación.

En 1 Tesalonicenses 5:1–11, Pablo les sigue hablando a los tesalonicenses acerca del día del Señor. Esta frase se refiere tanto al momento del rapto como al período de tribulación de siete años que vendrá después del rapto. Este pasaje nos asegura que los creyentes no experimentarán la tribulación. El día del Señor comenzará inesperadamente, tal y como llegan los ladrones en mitad de la noche. Será una época de oscuridad que traerá terribles consecuencias para el mundo. Los incrédulos, las personas que pertenecen a la oscuridad, serán destruidos. Sin embargo, los creyentes representan simbólicamente el día, no la noche. Dios no dejará caer Su ira sobre ellos, sino que Dios los rescatará para que no sufran. Debido a la realidad que supone el día del Señor, los creyentes deben animarse y edificarse los unos a los otros con la esperanza de que un día Jesús nos llevará con Él y viviremos felices para siempre en Su presencia.

El capítulo 5 de 1 Tesalonicenses reitera que el rapto ocurrirá rápidamente, y que pillará desprevenido al mundo incrédulo. En cambio, Pablo dice que los cristianos fieles son conscientes y están listos para que todo esto ocurra. Este pasaje utiliza el contraste entre el día y la noche para resaltar las diferencias que hay entre ambos. Pablo también termina su carta ofreciéndoles varias instrucciones prácticas: la necesidad de ser pacíficos, trabajadores y la importancia de siempre querer perdonar a los demás. Pablo también les recomienda que oren constantemente y tengan una actitud de alegría. Al final, les dice que lean su carta en voz alta en frente de todos los creyentes de Tesalónica.

En el final del capítulo 4, Pablo habla sobre la naturaleza del rapto: un momento en el que Jesús vendrá para llevarse de la Tierra a los creyentes. Aquí, Pablo sigue diciendo que esto pasará de manera abrupta y repentina. En este pasaje, Pablo hace una analogía en la que utiliza el día y la noche para compararlos con las personas que estarán despiertas y alertas y las que no lo estarán. Tal y como ocurre con muchas de las otras cartas de Pablo, Pablo se centra en darles una serie de instrucciones prácticas antes de acabar su carta. En particular, Pablo les pide que leyeran esta carta en voz alta delante de todos los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.