1 Tesalonicenses 5:5 - Printer Friendly

LBLA: porque todos vosotros sois hijos de la luz e hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas.

NBLA: porque todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas.

NVI: Todos ustedes son hijos de la luz y del día. No somos de la noche ni de la oscuridad.

RV1960: Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las tinieblas.

JBS: porque todos vosotros sois hijos de la luz, e hijos del día; no somos de la noche, ni de las tinieblas.

En esta sección, Pablo está hablando sobre el "rapto", un momento en el futuro en el que Cristo se llevará a los creyentes de la tierra de repente (1 Tesalonicenses 4:16–17). Durante los versículos anteriores, Pablo enfatizó que todo esto ocurrirá de una manera repentina (1 Tesalonicenses 5:2–3).

Esta parte de 1 Tesalonicenses hace una distinción entre los hijos de la noche y los hijos de la luz. Los hijos de la luz esperan a que llegue el rapto con esperanza. Los hijos de la noche temen el día del Señor. En este versículo, Pablo dice que tanto él como los cristianos tesalonicenses son "hijos de la luz, hijos del día". Dice que "no somos de la noche ni de la oscuridad". Los cristianos de Tesalónica estuvieron a oscuras en el pasado acerca de todos estos asuntos espirituales, pero el Espíritu Santo iluminó la luz del evangelio en sus corazones y comenzaron a creer en Jesús, la Luz del mundo.

En 2 Corintios 4:6 Pablo escribe: "porque Dios, que mandó que de las tinieblas surgiera la luz, es quien brilló en nuestros corazones para que se revelara el conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo". En Juan 8:12 Jesús dijo: "Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida".

En 1 Tesalonicenses 5:1–11, Pablo les sigue hablando a los tesalonicenses acerca del día del Señor. Esta frase se refiere tanto al momento del rapto como al período de tribulación de siete años que vendrá después del rapto. Este pasaje nos asegura que los creyentes no experimentarán la tribulación. El día del Señor comenzará inesperadamente, tal y como llegan los ladrones en mitad de la noche. Será una época de oscuridad que traerá terribles consecuencias para el mundo. Los incrédulos, las personas que pertenecen a la oscuridad, serán destruidos. Sin embargo, los creyentes representan simbólicamente el día, no la noche. Dios no dejará caer Su ira sobre ellos, sino que Dios los rescatará para que no sufran. Debido a la realidad que supone el día del Señor, los creyentes deben animarse y edificarse los unos a los otros con la esperanza de que un día Jesús nos llevará con Él y viviremos felices para siempre en Su presencia.

El capítulo 5 de 1 Tesalonicenses reitera que el rapto ocurrirá rápidamente, y que pillará desprevenido al mundo incrédulo. En cambio, Pablo dice que los cristianos fieles son conscientes y están listos para que todo esto ocurra. Este pasaje utiliza el contraste entre el día y la noche para resaltar las diferencias que hay entre ambos. Pablo también termina su carta ofreciéndoles varias instrucciones prácticas: la necesidad de ser pacíficos, trabajadores y la importancia de siempre querer perdonar a los demás. Pablo también les recomienda que oren constantemente y tengan una actitud de alegría. Al final, les dice que lean su carta en voz alta en frente de todos los creyentes de Tesalónica.

En el final del capítulo 4, Pablo habla sobre la naturaleza del rapto: un momento en el que Jesús vendrá para llevarse de la Tierra a los creyentes. Aquí, Pablo sigue diciendo que esto pasará de manera abrupta y repentina. En este pasaje, Pablo hace una analogía en la que utiliza el día y la noche para compararlos con las personas que estarán despiertas y alertas y las que no lo estarán. Tal y como ocurre con muchas de las otras cartas de Pablo, Pablo se centra en darles una serie de instrucciones prácticas antes de acabar su carta. En particular, Pablo les pide que leyeran esta carta en voz alta delante de todos los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.