1 Tesalonicenses 5:7 - Printer Friendly

LBLA: Porque los que duermen, de noche duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan.

NBLA: Porque los que duermen, de noche duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan.

NVI: Los que duermen, de noche duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan.

RV1960: Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan.

JBS: Porque los que duermen, de noche duermen; y los que están borrachos, de noche están borrachos.

Pablo ha estado hablando sobre la naturaleza abrupta del rapto (1 Tesalonicenses 5:2–3) y ha comenzado a explicar la manera en que los cristianos deben vivir de manera diferente a como lo hace el mundo incrédulo (1 Tesalonicenses 5:4–6).

En este versículo, Pablo dice que dormir y emborracharse son acciones que se asocian con la noche y la oscuridad. De modo que los incrédulos (los hijos de las tinieblas) no son conscientes de su condición de perdición absoluta. Esas personas no están atentos a las verdades espirituales ni tienen ningún control sobre sus emociones y sus acciones. Por el contrario, los cristianos no deben dormirse en el trabajo, sino que deben evitar la pereza, el letargo y la apatía (Proverbios 6:10–11).

En Romanos 13:11, Pablo les dice a los cristianos lo siguiente "… hagan todo esto, conscientes del tiempo en que vivimos y de que ya es hora de que despertemos del sueño. Porque nuestra salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos". Durante una carta que le escribió a la iglesia de Laodicea, la cual estaba sufriendo durante un período de apatía, Jesús dijo: "yo sé todo lo que haces, y sé que no eres frío ni caliente. ¡Cómo quisiera que fueras frío o caliente! Pero como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca" (Apocalipsis 3:15–16).

Además, los hijos de la luz no deben dejar que el mundo los controle o los esclavice con las cosas que este les ofrece. El alcohol es uno de los ejemplos más claros al respecto. Por tanto, los creyentes siempre deben estar bajo la influencia del Espíritu Santo. Efesios 5:18 dice: "no se emborrachen con vino, lo cual lleva al desenfreno; más bien, llénense del Espíritu".

En 1 Tesalonicenses 5:1–11, Pablo les sigue hablando a los tesalonicenses acerca del día del Señor. Esta frase se refiere tanto al momento del rapto como al período de tribulación de siete años que vendrá después del rapto. Este pasaje nos asegura que los creyentes no experimentarán la tribulación. El día del Señor comenzará inesperadamente, tal y como llegan los ladrones en mitad de la noche. Será una época de oscuridad que traerá terribles consecuencias para el mundo. Los incrédulos, las personas que pertenecen a la oscuridad, serán destruidos. Sin embargo, los creyentes representan simbólicamente el día, no la noche. Dios no dejará caer Su ira sobre ellos, sino que Dios los rescatará para que no sufran. Debido a la realidad que supone el día del Señor, los creyentes deben animarse y edificarse los unos a los otros con la esperanza de que un día Jesús nos llevará con Él y viviremos felices para siempre en Su presencia.

El capítulo 5 de 1 Tesalonicenses reitera que el rapto ocurrirá rápidamente, y que pillará desprevenido al mundo incrédulo. En cambio, Pablo dice que los cristianos fieles son conscientes y están listos para que todo esto ocurra. Este pasaje utiliza el contraste entre el día y la noche para resaltar las diferencias que hay entre ambos. Pablo también termina su carta ofreciéndoles varias instrucciones prácticas: la necesidad de ser pacíficos, trabajadores y la importancia de siempre querer perdonar a los demás. Pablo también les recomienda que oren constantemente y tengan una actitud de alegría. Al final, les dice que lean su carta en voz alta en frente de todos los creyentes de Tesalónica.

En el final del capítulo 4, Pablo habla sobre la naturaleza del rapto: un momento en el que Jesús vendrá para llevarse de la Tierra a los creyentes. Aquí, Pablo sigue diciendo que esto pasará de manera abrupta y repentina. En este pasaje, Pablo hace una analogía en la que utiliza el día y la noche para compararlos con las personas que estarán despiertas y alertas y las que no lo estarán. Tal y como ocurre con muchas de las otras cartas de Pablo, Pablo se centra en darles una serie de instrucciones prácticas antes de acabar su carta. En particular, Pablo les pide que leyeran esta carta en voz alta delante de todos los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.