1 Tesalonicenses 5:9 - Printer Friendly

LBLA: Porque no nos ha destinado Dios para ira, sino para obtener salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,

NBLA: Porque no nos ha destinado Dios para ira, sino para obtener salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,

NVI: pues Dios no nos destinó a sufrir el castigo, sino a recibir la salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.

RV1960: Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,

JBS: Porque no nos ha ordenado Dios para ira, sino para alcanzar salud por el Señor nuestro Jesús el Cristo,

Pablo ha hecho una metáfora sobre la oscuridad y la luz para explicar la manera en que los cristianos debemos vivir nuestras vidas sabiendo un día Cristo regresará. La holgazanería y la embriaguez, cosas que hacen que las personas se distraigan, se asocian con la noche. Los cristianos, por el contrario, son "hijos de la luz, hijos del día" (1 Tesalonicenses 5:5), y por eso deben estar alerta y preparados (1 Tesalonicenses 5:8). El versículo anterior hizo una metáfora de una armadura para explicarnos la manera en que debemos prepararnos espiritualmente.

Aquí, Pablo explica la razón por la que es importante estar preparados y ser conscientes de todo esto es algo importante. Dios no dejará caer Su ira sobre los creyentes tesalonicenses quienes confiaban en Jesús, pero el resto del mundo sí sufrirá mucho durante la tribulación. Los creyentes se liberarán completamente del pecado, la corrupción y la mortalidad en el rapto, cuando Jesús llame a cada cristiano para que esté con Él para siempre (1 Corintios 15:51–54; Filipenses 3:20–21; 1 Tesalonicenses 4:13–17).

Aunque los cristianos ya han alcanzado la salvación de sus pecados y el dominio que el pecado tiene sobre sus vidas, durante el rapto los cristianos se librarán completamente del poder y la presencia del pecado. Todos los vestigios del pecado que haya en sus vidas serán eliminados de sus cuerpos en ese momento. Tal y como lo dicen 1 Juan 3:2 y Filipenses 3:20–21, seremos como el Señor cuando lo veamos de nuevo. En su carta a los Efesios, Pablo dice que el sello del Espíritu Santo es "la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria" (Efesios 1:14). También puede leer Efesios 4:30.

En 1 Tesalonicenses 5:1–11, Pablo les sigue hablando a los tesalonicenses acerca del día del Señor. Esta frase se refiere tanto al momento del rapto como al período de tribulación de siete años que vendrá después del rapto. Este pasaje nos asegura que los creyentes no experimentarán la tribulación. El día del Señor comenzará inesperadamente, tal y como llegan los ladrones en mitad de la noche. Será una época de oscuridad que traerá terribles consecuencias para el mundo. Los incrédulos, las personas que pertenecen a la oscuridad, serán destruidos. Sin embargo, los creyentes representan simbólicamente el día, no la noche. Dios no dejará caer Su ira sobre ellos, sino que Dios los rescatará para que no sufran. Debido a la realidad que supone el día del Señor, los creyentes deben animarse y edificarse los unos a los otros con la esperanza de que un día Jesús nos llevará con Él y viviremos felices para siempre en Su presencia.

El capítulo 5 de 1 Tesalonicenses reitera que el rapto ocurrirá rápidamente, y que pillará desprevenido al mundo incrédulo. En cambio, Pablo dice que los cristianos fieles son conscientes y están listos para que todo esto ocurra. Este pasaje utiliza el contraste entre el día y la noche para resaltar las diferencias que hay entre ambos. Pablo también termina su carta ofreciéndoles varias instrucciones prácticas: la necesidad de ser pacíficos, trabajadores y la importancia de siempre querer perdonar a los demás. Pablo también les recomienda que oren constantemente y tengan una actitud de alegría. Al final, les dice que lean su carta en voz alta en frente de todos los creyentes de Tesalónica.

En el final del capítulo 4, Pablo habla sobre la naturaleza del rapto: un momento en el que Jesús vendrá para llevarse de la Tierra a los creyentes. Aquí, Pablo sigue diciendo que esto pasará de manera abrupta y repentina. En este pasaje, Pablo hace una analogía en la que utiliza el día y la noche para compararlos con las personas que estarán despiertas y alertas y las que no lo estarán. Tal y como ocurre con muchas de las otras cartas de Pablo, Pablo se centra en darles una serie de instrucciones prácticas antes de acabar su carta. En particular, Pablo les pide que leyeran esta carta en voz alta delante de todos los creyentes de la iglesia de Tesalónica.

El segundo viaje misionero del apóstol Pablo incluyó una visita a la importante ciudad griega de Tesalónica, la cual se encontraba junto a una importante ruta terrestre y contaba con un concurrido puerto marítimo. Varias personas de allí creyeron el mensaje de Pablo (Hechos 17:1–4), pero un grupo de personas que estaban muy enfadados con Pablo lo obligó a abandonar la ciudad no mucho después de haber llegado allí. Más tarde, mientras estaba en Atenas, Pablo recibió buenas noticias sobre los tesalonicenses: estaban creciendo espiritualmente y sirviendo a Dios fervientemente. Sin embargo, tenían preguntas sobre el regreso del Señor, incluido qué les suceden a los creyentes que fallecen antes del regreso de Cristo. Y, como ocurre con todas las iglesias, había algunas áreas en las que se estaban quedando atrás. En la primera carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses, la cual escribió alrededor del año 51 d.C., Pablo habla sobre todo esto. Pablo está muy agradecido por el progreso espiritual de los creyentes tesalonicenses y hace referencia al inminente regreso de Cristo con frecuencia a lo largo de la carta.