1 Timoteo 1:4 - Printer Friendly

LBLA: ni prestaran atención a mitos y genealogías interminables, lo que da lugar a discusiones inútiles en vez de hacer avanzar el plan de Dios que es por fe, así te encargo ahora.

NBLA: ni prestaran atención a mitos y genealogías interminables, lo que da lugar a discusiones inútiles en vez de hacer avanzar el plan (la dispensación) de Dios que es por fe, así te encargo ahora.

NVI: y de prestar atención a leyendas y genealogías interminables. Esas cosas provocan controversias en vez de llevar adelante la obra de Dios que es por la fe.

RV1960: ni presten atención a fábulas y genealogías interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de Dios que es por fe, así te encargo ahora.

JBS: ni presten atención a fábulas y genealogías sin término, que antes engendran cuestiones diferentes a que la edificación de Dios es por fe.

Pablo le pidió expresamente a Timoteo que se quedara Éfeso para combatir las doctrinas falsas que estaban influenciando a la iglesia. Estos falsos maestros de Éfeso estaban cometiendo dos errores muy graves: centrarse en "fábulas y genealogías interminables".

En este contexto, el término "fábulas" se refiere a una serie de tradiciones que no se encuentran en las Escrituras y que se le añaden a la enseñanza bíblica hasta el punto de que al final acaban contradiciendo la verdad. En realidad, no todas las tradiciones son malas, pero las que entran en conflicto con la Palabra de Dios sí que lo son. Por tanto, hablar de estas "fábulas" era una cosa, pero era mucho peor dejarse llevar por ellas e incluso pensar que eran verdad.

La idea de las genealogías se puede conectar bastante bien con la tradición farisaica. Los líderes religiosos judíos se enorgullecían de tener una herencia familiar que se conectaba directamente con Abrahán y otros antepasados judíos importantes. Las genealogías son importantes en las Escrituras, pero en lo que respecta a la justificación que una persona recibe de Dios a través de la fe y la gracia, no sirven para nada. En Cristo, los judíos y los gentiles que llegaron a creer se convirtieron en una sola familia que se basaba en lo que Jesús hizo, no en las obras de la Ley. Por eso, Pablo dijo que era "maestro de los no judíos en la fe y la verdad" (1 Timoteo 2:7).

Pedro ya habló sobre el hecho de que los gentiles también habían comenzado a poner su fe en Cristo (Hechos 10). En Hechos 15, aproximadamente en el año 50 d.C., la iglesia de Jerusalén y sus líderes decidieron no imponerles las leyes judías a los cristianos gentiles, pero los animaron a seguir unas pocas leyes morales y de conducta y a reconocer la importancia de la Torá.

En 1 Timoteo 1:3–11, Pablo nos explica la diferencia que hay entre aplicar la ley correcta e incorrectamente. Pablo dice que la ley se hizo para ayudarnos a ser conscientes de nuestro pecado, no para llevarnos hacia el legalismo. Los falsos maestros de Éfeso estaban discutiendo cosas sobre la ley y eso los había hecho desviarse del punto más importante. Además, esos falsos maestros querían ser respetados por los demás a pesar de que no tenían verdadero conocimiento de la verdad. Pablo comparte una lista de pecados que es similar a los Diez Mandamientos para demostrarnos que la Ley se hizo para convencer al mundo de que todos y todas somos pecadores, y también nos ofrece una manera simple de explicar evangelio de Cristo.

Pablo se presenta y habla sobre la relación tan positiva que tenía con Timoteo. La misión específica que Timoteo debía desempeñar en Éfeso era oponerse a las falsas enseñanzas que estaban circulando por esa zona. Algunos de los efesios incluso llegaron a pensar que podían enseñar sin tener los conocimientos necesarios para hacerlo. Como resultado, comenzaron a hablar de cuestiones que no tenían sentido y no estaban aplicando bien la ley de Dios en sus vidas. Pablo reconoce que él mismo tenía la necesidad de que Dios lo perdonara y lo salvara, y anima a Timoteo recordándole que compartían un mismo salvador.

En 1 Timoteo, Pablo habla de un tema que le preocupaba mucho: los falsos maestros que plagaban la iglesia de Éfeso. Estos hombres estaban malinterpretando la ley, enseñando doctrinas falsas y rechazando la importancia de tener una conciencia tranquila. Pablo habla sobre sus propios pecados pasados y la necesidad que tenía de recibir el perdón de Dios. Al anclar sus argumentos en la verdad y la humildad, Pablo deja claro que todo lo que está enseñando en esta carta es muy importante. Por tanto, esto no son meras sugerencias, sino estrategias cruciales que Timoteo necesitaba entender y aprender a poner en práctica.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.