1 Timoteo 1:8 - Printer Friendly

LBLA: Pero nosotros sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente,

NBLA: Pero nosotros sabemos que la Ley es buena, si uno la usa legítimamente.

NVI: Ahora bien, sabemos que la ley es buena, si se aplica como es debido.

RV1960: Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;

JBS: Sabemos que la ley es buena, si se usa de ella legítimamente;

Los versículos que van del 3 al 11 forman una sola unidad, y los versículos que van del 8 al 11 constituyen una sección importante dentro de esta sección en general. En el versículo 8, Pablo pasa de hablar sobre los que deseaban ser maestros (1 Timoteo 1:7) a hablar de la propia Ley. Aquí, Pablo dice que "la ley es buena". Pablo creía que la ley mosaica era muy importante, ya que se crió en la cultura y la religión judías, estudió con el maestro judío Gamaliel, vivió como fariseo según la Ley, y se pasó toda su vida centrado en la Ley antes de convertirse al cristianismo.

Sin embargo, la Ley también podía malinterpretarse. Pablo habla de la importancia de usarla "de manera legítima". La palabra "legítima" también significa "correctamente". Pablo usa las palabras griegas nomos (ley) y nomimois (legítimamente) en este versículo, y crea un paralelismo visual y auditivo que hace que la frase sea fácil de recordar. En un sentido muy literal, Pablo está diciendo que la Ley es buena cuando se usa para lo que se hizo originalmente. La ley de Moisés era de gran beneficio cuando se usaba correctamente, pero los falsos maestros en Éfeso la habían distorsionado, y eso estaba causando que la Ley estuviera causando problemas dentro de la iglesia.

En 1 Timoteo 1:3–11, Pablo nos explica la diferencia que hay entre aplicar la ley correcta e incorrectamente. Pablo dice que la ley se hizo para ayudarnos a ser conscientes de nuestro pecado, no para llevarnos hacia el legalismo. Los falsos maestros de Éfeso estaban discutiendo cosas sobre la ley y eso los había hecho desviarse del punto más importante. Además, esos falsos maestros querían ser respetados por los demás a pesar de que no tenían verdadero conocimiento de la verdad. Pablo comparte una lista de pecados que es similar a los Diez Mandamientos para demostrarnos que la Ley se hizo para convencer al mundo de que todos y todas somos pecadores, y también nos ofrece una manera simple de explicar evangelio de Cristo.

Pablo se presenta y habla sobre la relación tan positiva que tenía con Timoteo. La misión específica que Timoteo debía desempeñar en Éfeso era oponerse a las falsas enseñanzas que estaban circulando por esa zona. Algunos de los efesios incluso llegaron a pensar que podían enseñar sin tener los conocimientos necesarios para hacerlo. Como resultado, comenzaron a hablar de cuestiones que no tenían sentido y no estaban aplicando bien la ley de Dios en sus vidas. Pablo reconoce que él mismo tenía la necesidad de que Dios lo perdonara y lo salvara, y anima a Timoteo recordándole que compartían un mismo salvador.

En 1 Timoteo, Pablo habla de un tema que le preocupaba mucho: los falsos maestros que plagaban la iglesia de Éfeso. Estos hombres estaban malinterpretando la ley, enseñando doctrinas falsas y rechazando la importancia de tener una conciencia tranquila. Pablo habla sobre sus propios pecados pasados y la necesidad que tenía de recibir el perdón de Dios. Al anclar sus argumentos en la verdad y la humildad, Pablo deja claro que todo lo que está enseñando en esta carta es muy importante. Por tanto, esto no son meras sugerencias, sino estrategias cruciales que Timoteo necesitaba entender y aprender a poner en práctica.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.