1 Timoteo 2:10 - Printer Friendly

LBLA: sino con buenas obras, como corresponde a las mujeres que profesan la piedad.

NBLA: sino con buenas obras, como corresponde a las mujeres que profesan la piedad.

NVI: Que se adornen más bien con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan servir a Dios.

RV1960: sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.

JBS: sino de buenas obras, como conviene a mujeres que profesan piedad.

En lugar de centrarse en la ropa, el pelo y las joyas, Pablo dice que cuando las mujeres se reunían para el culto, debían centrarse en ser humildes y piadosas. Las mujeres que decían ser creyentes en Cristo debían ser piadosas, eso es a lo que Pablo se está refiriendo.

Pablo dice que, en vez de preocuparse por cosas como la ropa y las joyas, las mujeres de la iglesia deberían centrarse en las "buenas obras." En Hebreos 11 hay un lista de personas que siguieron a Dios con fidelidad, y entre ellas, tenemos a Sara (Hebreos 11:11), la madre de Moisés (Hebreos 11:23) y Rajab (Hebreos 11:31). Los libros de Rut y Ester del Antiguo Testamento también destacan el papel tan influyente que desempeñaron estas mujeres a través de su piedad. Otras, como Ana, son honradas debido a su piedad (1 Samuel 1:1–20). En el Nuevo Testamento, tanto Isabel, la madre de Juan el Bautista, como María, la madre de Jesús, también fueron mujeres piadosas que destacaron por su humildad y su bondad.

Además, muchos de los primeros seguidores de Jesús fueron mujeres, y también fueron las primeras que lo vieron resucitado (Lucas 24:22–24). Pablo también menciona a las viudas que eran conocidas por sus buenas obras en 1Timoteo 5:10, 25, y anima a las personas más ricas (incluidas las mujeres) a ser "ricos en buenas obras" (1 Timoteo 6:17–18).

1 Timoteo 2:9–15 es uno de los pasajes más controvertidos del Nuevo Testamento, durante el que Pablo habla sobre el papel de la mujer en el contexto del culto cristiano. A pesar de que hay algunas frases que quizás sean más difíciles de entender, el mensaje central está bastante claro. Las mujeres no deben tratar de aparentar nada o estar fuera de control, sino que deben centrarse en ser humildes y bondadosas. Las mujeres tampoco deben anular el liderazgo espiritual de los hombres. Al comprender el contexto cultural y bíblico de este pasaje, se puede resolver la mayoría de las objeciones que muchos tienen sobre este pasaje. Sin embargo, en la actualidad, este pasaje sigue siendo, por desgracia, una gran fuente de controversia en la iglesia.

En este pasaje, Pablo anima a Timoteo a guiar a su iglesia a través de la oración, y quería que orara por el gobierno y los líderes del mundo. Esto se deriva naturalmente de la visión de la humanidad que procede del cristianismo, ya que Dios ama a todo el mundo, y todo el mundo necesita la salvación debido a sus pecados. Pablo dedica gran parte del capítulo a hablar sobre el papel de las mujeres en los cultos. En lugar de centrarse en llevar ropas llamativas y comportarse de manera exuberante, las mujeres deben ser modestas y bondadosas. Además, las mujeres no deben asumir funciones específicas de liderazgo espiritual, ya que estas ese tipo de funciones solo deben realizarse a través de los hombres más sabios y humildes de la iglesia.

En el capítulo 1, Pablo le dijo a Timoteo que se mantuviera firme mientras se defendía de las falsas enseñanzas. En el capítulo 2, Pablo comienza a exponer los pasos prácticos que una iglesia debe tomar para evitar que la falsa doctrina se apodere de ella. Lo primero es la oración, lo cual también incluye el hecho de orar por los líderes que desempeñan cargos políticos y sociales importantes fuera de la iglesia, para que los cristianos puedan vivir en paz. Pablo también habla sobre la diferencia que existe entre los roles de los hombres y las mujeres durante los servicios de adoración, lo cual debe leerse dentro del contexto de lo que dice en el capítulo 3.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.