1 Timoteo 2:11 - Printer Friendly

El contexto es crucial para comprender cualquier pasaje de las Escrituras, lo cual especialmente cierto cuando un versículo, sacado de su contexto, puede llegar a malinterpretarse fácilmente. Este versículo se ha malinterpretado muchísimo y ha generado mucha controversia, por lo que debe entenderse e interpretarse con cuidado.

Esta provocadora declaración comienza compartiendo una suposición acerca de las mujeres que en la cultura antigua habría sido bastante sorprendente: animar a las mujeres a aprender, lo cual iba en contra de la mayoría de las tradiciones culturales y religiosas de la época. Por ejemplo, en el judaísmo tradicional, a las mujeres no se les permitía estudiar la Ley. Entonces, lo que Pablo dice aquí, sigue el modelo de Jesús, quien también les enseñó a las mujeres como parte de Su ministerio (Juan 4:27–30; 11:28–30; 19:25).

La parte más controvertida de este versículo ha provocado mucho debate entre los cristianos. De lo que podemos sacar del contexto del idioma griego, los comentarios anteriores que Pablo ha hecho y la cultura de la época, está claro que Pablo no quiere decir que las mujeres deben permanecer "en silencio", es decir, sin hacer ruido, tal y como se tradujo en algunas de las traducciones más antiguas. La misma raíz griega, hesuchios, se usa en varios lugares donde claramente no se implica un silencio total (1 Timoteo 2:2; 1 Tesalonicenses 4:11; 1 Pedro 3:4). Más bien, el término implica los conceptos de la paz y la quietud. En aquella época, la religión muchas veces se expresaba a través de rituales llenos de histeria y ruido, y eso es exactamente lo que Pablo quería evitar.

Quizás el contexto más importante para entender este versículo es el que nos brinda los versículos 9 y 10, donde Pablo anima a las mujeres a no vestirse de una manera llamativa y ostentosa. En cambio, debían vestirse modestamente. Este versículo nos presenta el mismo principio básico, pero esta vez se les aplica a las acciones, más que a la ropa. El objetivo es que reinara un ambiente de tranquilidad y el autocontrol.

La idea de la sumisión, tal como se utiliza aquí, también se puede malinterpretar fácilmente. En Efesios 5:21–33, Pablo usó la analogía de Cristo y la iglesia para hablar del marido y la mujer en el matrimonio. Pablo quería que los dos se sirvieran el uno al otro. Pablo habló de la importancia de la sumisión de la mujer en 1 Timoteo 2:11, pero también les enseña a los hombres a hacer lo mismo con sus esposas en otras de sus cartas.

El siguiente versículo, de la misma manera, ha generado una controversia significativa y también debe entenderse con cuidado, prestándoles mucha atención tanto a los detalles como al contexto.

1 Timoteo 2:9–15 es uno de los pasajes más controvertidos del Nuevo Testamento, durante el que Pablo habla sobre el papel de la mujer en el contexto del culto cristiano. A pesar de que hay algunas frases que quizás sean más difíciles de entender, el mensaje central está bastante claro. Las mujeres no deben tratar de aparentar nada o estar fuera de control, sino que deben centrarse en ser humildes y bondadosas. Las mujeres tampoco deben anular el liderazgo espiritual de los hombres. Al comprender el contexto cultural y bíblico de este pasaje, se puede resolver la mayoría de las objeciones que muchos tienen sobre este pasaje. Sin embargo, en la actualidad, este pasaje sigue siendo, por desgracia, una gran fuente de controversia en la iglesia.

En este pasaje, Pablo anima a Timoteo a guiar a su iglesia a través de la oración, y quería que orara por el gobierno y los líderes del mundo. Esto se deriva naturalmente de la visión de la humanidad que procede del cristianismo, ya que Dios ama a todo el mundo, y todo el mundo necesita la salvación debido a sus pecados. Pablo dedica gran parte del capítulo a hablar sobre el papel de las mujeres en los cultos. En lugar de centrarse en llevar ropas llamativas y comportarse de manera exuberante, las mujeres deben ser modestas y bondadosas. Además, las mujeres no deben asumir funciones específicas de liderazgo espiritual, ya que estas ese tipo de funciones solo deben realizarse a través de los hombres más sabios y humildes de la iglesia.

En el capítulo 1, Pablo le dijo a Timoteo que se mantuviera firme mientras se defendía de las falsas enseñanzas. En el capítulo 2, Pablo comienza a exponer los pasos prácticos que una iglesia debe tomar para evitar que la falsa doctrina se apodere de ella. Lo primero es la oración, lo cual también incluye el hecho de orar por los líderes que desempeñan cargos políticos y sociales importantes fuera de la iglesia, para que los cristianos puedan vivir en paz. Pablo también habla sobre la diferencia que existe entre los roles de los hombres y las mujeres durante los servicios de adoración, lo cual debe leerse dentro del contexto de lo que dice en el capítulo 3.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.