1 Timoteo 2:13 - Printer Friendly

LBLA: Porque Adán fue creado primero, después Eva.

NBLA: Porque Adán fue creado primero, después Eva.

NVI: Porque primero fue formado Adán, y Eva después.

RV1960: Porque Adán fue formado primero, después Eva;

JBS: Porque Adán fue formado primero; luego Eva;

Este breve versículo, el cual consta de solo seis palabras en griego, establece la base de la enseñanza que Pablo ha compartido sobre las mujeres en la iglesia. Su opinión, la cual ha compartido durante los dos últimos versículos, no se basaba en sus propias preferencias, sino en la Torá. Pablo hace referencia al libro del Génesis, específicamente los capítulos 1 y 2, donde se nos describe el momento en el que Dios creó a Adán y este se convirtió en el primer hombre. Jesús afirmó esta misma verdad en Mateo 19:3–6.

Eva fue formada después de Adán, y se convirtió en la primera mujer de la Tierra (Génesis 2:21–23). Eva vino de Adán (Génesis 2:21). Este orden le da una base a Pablo para entender el papel que los hombres y las mujeres deben desempeñar en las reuniones de adoración de la iglesia. Los hombres deben liderar la oración (1 Timoteo 2:1–2, 8) y la enseñanza (1 Timoteo 3:1–7). Las mujeres ciertamente pueden desempeñar ambas funciones, pero no pueden sobrepasar su autoridad desempeñando las funciones de los ancianos (1 Timoteo 2:8–12).

1 Timoteo 2:9–15 es uno de los pasajes más controvertidos del Nuevo Testamento, durante el que Pablo habla sobre el papel de la mujer en el contexto del culto cristiano. A pesar de que hay algunas frases que quizás sean más difíciles de entender, el mensaje central está bastante claro. Las mujeres no deben tratar de aparentar nada o estar fuera de control, sino que deben centrarse en ser humildes y bondadosas. Las mujeres tampoco deben anular el liderazgo espiritual de los hombres. Al comprender el contexto cultural y bíblico de este pasaje, se puede resolver la mayoría de las objeciones que muchos tienen sobre este pasaje. Sin embargo, en la actualidad, este pasaje sigue siendo, por desgracia, una gran fuente de controversia en la iglesia.

En este pasaje, Pablo anima a Timoteo a guiar a su iglesia a través de la oración, y quería que orara por el gobierno y los líderes del mundo. Esto se deriva naturalmente de la visión de la humanidad que procede del cristianismo, ya que Dios ama a todo el mundo, y todo el mundo necesita la salvación debido a sus pecados. Pablo dedica gran parte del capítulo a hablar sobre el papel de las mujeres en los cultos. En lugar de centrarse en llevar ropas llamativas y comportarse de manera exuberante, las mujeres deben ser modestas y bondadosas. Además, las mujeres no deben asumir funciones específicas de liderazgo espiritual, ya que estas ese tipo de funciones solo deben realizarse a través de los hombres más sabios y humildes de la iglesia.

En el capítulo 1, Pablo le dijo a Timoteo que se mantuviera firme mientras se defendía de las falsas enseñanzas. En el capítulo 2, Pablo comienza a exponer los pasos prácticos que una iglesia debe tomar para evitar que la falsa doctrina se apodere de ella. Lo primero es la oración, lo cual también incluye el hecho de orar por los líderes que desempeñan cargos políticos y sociales importantes fuera de la iglesia, para que los cristianos puedan vivir en paz. Pablo también habla sobre la diferencia que existe entre los roles de los hombres y las mujeres durante los servicios de adoración, lo cual debe leerse dentro del contexto de lo que dice en el capítulo 3.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.