1 Timoteo 2:9 - Printer Friendly

LBLA: Asimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentoso, no con oro, o perlas, o vestidos costosos;

NBLA: Asimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentoso, no con oro, o perlas, o vestidos costosos,

NVI: En cuanto a las mujeres, quiero que ellas se vistan decorosamente, con modestia y recato, sin peinados ostentosos, ni oro, ni perlas ni vestidos costosos.

RV1960: Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,

JBS: Asimismo también las mujeres, ataviándose de manera honesto, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, u oro, o perlas, o vestidos costosos,

Este versículo inicia la segunda sección principal del capítulo 2, la cual se extiende hasta el versículo 15, el final del capítulo. Pablo trata aquí sobre el papel que la mujer desempeña durante el culto cristiano. Cuando los creyentes se reúnen, ¿qué deben hacer las mujeres? Pablo usa el término hōsautōs para decir lo primero que quiere decir, que significa "asimismo" o "también". Pablo acaba de mencionar la importancia que tiene la oración en la vida cristiana. Las mujeres, por lo tanto, deben comportarse con humildad y bondad, tal y como deben hacerlo los hombres de la iglesia. Por tanto, lo que Pablo dice aquí no es un principio general que solo se les aplica a las mujeres, sino la manera en que ese principio se les aplica específicamente a las mujeres.

Pablo está hablando aquí sobre la manera en que las mujeres deben vestirse y cuidar su cabello. Por aquel entonces, tal y como ocurre en la actualidad, las reuniones de la iglesia no eran un momento adecuado para vestirse de forma seductora o para llamar la atención. Los estilos de vestir varían, y los gustos cambian según la época y la cultura. Sin embargo, más allá de todo eso, la forma de vestir de las mujeres (y de los hombres) debía ser apropiada, sobre todo durante los momentos de culto y adoración a Dios.

En segundo lugar, las mujeres no debían peinarse de manera "ostentosa". Este es otro comentario que requiere una cuidadosa comprensión cultural del contexto histórico. Pablo no dice que ciertos peinados sean necesariamente pecaminosos, sino que el problema es el mensaje que se manda con esos peinados dentro de esa cultura y los motivos por los que las mujeres se peinaban así. Por ejemplo, en la cultura de Éfeso, el pelo trenzado indicaba que una persona tenía un alto estatus. En aquella época, peinarse de esa manera requería mucho tiempo y dinero, algo que también ocurre en la actualidad con ciertos tipos de peinados. Las personas que ponen tanta energía en la manera en que se peinan se están centrando más en ellos mismos que en adorar a Dios.

Después de eso, Pablo habla de la ropa lujosa y las joyas llamativas. Pablo habla de esto debido a que muchas personas se gastan el dinero en sí mismos en lugar de ayudar a los demás (1 Timoteo 6:10). Una vez más, la ropa y las joyas no son de por sí algo malo, sino que hay considerar el mensaje que se quiere enviar y el efecto que provocamos al llevarlas. En ese tiempo, tal y como ocurre ahora, los servicios de adoración no eran un baile de graduación, un evento social o una fiesta donde las mujeres -o los hombres- se vestían para impresionar a los demás, sino que eran y son momentos para adorar a Dios y centrarse en Él. La ropa no solo puede distraer a los demás, sino que también puede distraer a las personas que están demasiado preocupadas por su apariencia.

1 Timoteo 2:9–15 es uno de los pasajes más controvertidos del Nuevo Testamento, durante el que Pablo habla sobre el papel de la mujer en el contexto del culto cristiano. A pesar de que hay algunas frases que quizás sean más difíciles de entender, el mensaje central está bastante claro. Las mujeres no deben tratar de aparentar nada o estar fuera de control, sino que deben centrarse en ser humildes y bondadosas. Las mujeres tampoco deben anular el liderazgo espiritual de los hombres. Al comprender el contexto cultural y bíblico de este pasaje, se puede resolver la mayoría de las objeciones que muchos tienen sobre este pasaje. Sin embargo, en la actualidad, este pasaje sigue siendo, por desgracia, una gran fuente de controversia en la iglesia.

En este pasaje, Pablo anima a Timoteo a guiar a su iglesia a través de la oración, y quería que orara por el gobierno y los líderes del mundo. Esto se deriva naturalmente de la visión de la humanidad que procede del cristianismo, ya que Dios ama a todo el mundo, y todo el mundo necesita la salvación debido a sus pecados. Pablo dedica gran parte del capítulo a hablar sobre el papel de las mujeres en los cultos. En lugar de centrarse en llevar ropas llamativas y comportarse de manera exuberante, las mujeres deben ser modestas y bondadosas. Además, las mujeres no deben asumir funciones específicas de liderazgo espiritual, ya que estas ese tipo de funciones solo deben realizarse a través de los hombres más sabios y humildes de la iglesia.

En el capítulo 1, Pablo le dijo a Timoteo que se mantuviera firme mientras se defendía de las falsas enseñanzas. En el capítulo 2, Pablo comienza a exponer los pasos prácticos que una iglesia debe tomar para evitar que la falsa doctrina se apodere de ella. Lo primero es la oración, lo cual también incluye el hecho de orar por los líderes que desempeñan cargos políticos y sociales importantes fuera de la iglesia, para que los cristianos puedan vivir en paz. Pablo también habla sobre la diferencia que existe entre los roles de los hombres y las mujeres durante los servicios de adoración, lo cual debe leerse dentro del contexto de lo que dice en el capítulo 3.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.