1 Timoteo 3:3 - Printer Friendly

LBLA: no dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso.

NBLA: no dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso.

NVI: no debe ser borracho ni pendenciero, ni amigo del dinero, sino amable y apacible.

RV1960: no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;

JBS: no dado al vino, no heridor, no codicioso de ganancias deshonestas, sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia;

Pablo continúa añadiéndole información a la lista de requisitos que un hombre debe cumplir para convertirse en un anciano de la iglesia, la cual va desde el versículo 1 al 7. Aquí Pablo añade que un anciano no puede ser un "borracho". Beber vino era común entre los judíos y los gentiles, especialmente antes de que existiera la refrigeración. Sin embargo, es importante decir que Pablo no prohíbe beber vino en todo momento, o incluso alcohol, sino que prohíbe específicamente que las personas se emborrachen. Por tanto, los hombres que son propensos a dejarse llevar por este tipo de adicción no pueden ser ancianos.

Del mismo modo, Pablo dice que los ancianos no pueden ser pendencieros o temperamentales. Para ello, utiliza el término plēktēn, que significa literalmente "pendenciero", alguien que es conflictivo o tiene mal genio, alguien que tiene ganas de "pelearse a golpes". Sin embargo, Pablo usa este término de una manera más amplia e incluye la actitud de un hombre en su conjunto, lo cual se corrobora por lo que dice Pablo durante los siguientes versículos.

En lugar de ser argumentativo o agresivo, un anciano debe ser "amable". El término griego es epieikē, el cual nos describe a alguien que es paciente y justo. Pablo también relaciona esto con el hecho de "no ser pendenciero", haciéndose eco de los comentarios que hizo sobre orar sin pelearse en el capítulo 2 (1 Timoteo 2:1–2, 8).

Finalmente, un anciano no debe ser "ávaro". Pablo aborda esto más específicamente en 1 Timoteo 6:6–10. La avaricia conduce a todo tipo de pecados, incluido el abandono de la fe. Esto significa que los ancianos deben servir voluntariamente, en lugar de hacerlo por codicia. Esto no significa que los ancianos u otros líderes deban servir sin ser compensados (1 Timoteo 5:18), sino que las ganancias económicas no deben ser la motivación que impulse lo que hacen o no dentro de la iglesia.

En 1 Timoteo 3:1–7, Pablo nos describe los requisitos que son necesarios para que un hombre se convierta en uno de los ancianos de la iglesia. Los hombres que ocupan puestos de alto liderazgo dentro de la iglesia deben ser hombres de buena reputación, conocidos por su autocontrol y justicia, y además deben tener la capacidad de enseñarles verdades espirituales al resto de la iglesia; no deben ser borrachos, ni pelearse continuamente, ni ser propensos a la avaricia. Los hombres que estén casados deben demostrarle toda su fidelidad a su esposa y deben saber controlar a sus hijos de una manera respetable. Pablo también especifica que los nuevos conversos no pueden ser ancianos, ya que eso podría causar que se volvieran arrogantes y que finalmente fracasaran.

En el capítulo 3 de 1 Timoteo, Pablo nos expresa los diferentes requisitos que son necesarios para desempeñar dos niveles diferentes de liderazgo dentro de la iglesia. Los primeros son los "ancianos" o "supervisores". Estos hombres deben ser cristianos experimentados, maestros respetables y capaces que tienen una buena reputación y una vida familiar bien ordenada. El segundo grupo son los "siervos" o "diáconos", quienes también comparten muchas de esas mismas expectativas. Sin embargo, a diferencia de los ancianos, los diáconos no tienen por qué enseñar. Además, deben "ponerse a prueba" antes de asumir su función.

En el capítulo 3, Pablo termina de compartir sus ideas acerca de la estructura y el tipo de conducta que se debe poner en práctica en la iglesia. En los capítulos 1, 2 y 3, Pablo ha estado hablando sobre algunas ideas generales que Timoteo debía poner en práctica en su congregación. En este capítulo, Pablo habla específicamente sobre los requisitos que deben cumplir los líderes de la iglesia, tanto los ancianos como los diáconos. Durante los próximos capítulos, Pablo le hace una serie de advertencias a Timoteo sobre ciertos peligros que estaban acechando a la iglesia cristiana por aquel entonces.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.