1 Timoteo 3:7 - Printer Friendly

LBLA: Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.

NBLA: Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.

NVI: Se requiere además que hablen bien de él los que no pertenecen a la iglesia, para que no caiga en descrédito y en la trampa del diablo.

RV1960: También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.

JBS: También conviene que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en vergüenza y en lazo del diablo.

Este es el último versículo de la lista de requisitos que los hombres debían y deben cumplir para convertirse en ancianos en las iglesias. Un anciano de la iglesia debe tener una buena reputación tanto fuera como dentro de la iglesia. Una vez más, al igual que con los nuevos conversos, Pablo no quería que las iglesias eligieran a personas que fueran propensas al fracaso moral o personal para desempeñar un papel tan importante dentro de la iglesia. Las personas que tienen una buena reputación, tanto dentro como fuera de la iglesia, son normalmente personas más estables y están mejor equipadas para ser líderes.

En griego, la expresión "lazos del diablo" nos describe lo que podría ser una trampa para animales. Al igual que los animales a veces se sienten atraídos a ir a un lugar determinado donde les espera una trampa, los líderes de la iglesia que tienen una mala reputación en la comunidad también podrían caer en descrédito de la misma manera. Pablo consideraba que esto era una trampa tanto para los líderes de la iglesia como probablemente para la iglesia local. Esos tipos de descréditos dañan la reputación de la iglesia local, así como la fe que representan.

Contrariamente a lo que algunos afirman, Pablo no específica el número de ancianos que debe haber en una iglesia, sino que parece asumir que las congregaciones elegirían a más de uno según fuera necesario basándose en las cualificaciones que ha compartido. En las iglesias que se reunían en una casa, tener solamente un anciano podría haber sido más que suficiente, mientras que en otras congregaciones podría haber habido varios líderes para así cubrir las necesidades de toda la congregación. Además, originalmente, no se hacía ninguna distinción entre los obispos, los supervisores o los ancianos. Más tarde, la iglesia creó una nueva posición para un obispo o anciano que se encargaría de ayudar a múltiples iglesias locales y a sus ancianos, pero esta posición todavía no existía cuando Pablo escribió esta carta.

En 1 Timoteo 3:1–7, Pablo nos describe los requisitos que son necesarios para que un hombre se convierta en uno de los ancianos de la iglesia. Los hombres que ocupan puestos de alto liderazgo dentro de la iglesia deben ser hombres de buena reputación, conocidos por su autocontrol y justicia, y además deben tener la capacidad de enseñarles verdades espirituales al resto de la iglesia; no deben ser borrachos, ni pelearse continuamente, ni ser propensos a la avaricia. Los hombres que estén casados deben demostrarle toda su fidelidad a su esposa y deben saber controlar a sus hijos de una manera respetable. Pablo también especifica que los nuevos conversos no pueden ser ancianos, ya que eso podría causar que se volvieran arrogantes y que finalmente fracasaran.

En el capítulo 3 de 1 Timoteo, Pablo nos expresa los diferentes requisitos que son necesarios para desempeñar dos niveles diferentes de liderazgo dentro de la iglesia. Los primeros son los "ancianos" o "supervisores". Estos hombres deben ser cristianos experimentados, maestros respetables y capaces que tienen una buena reputación y una vida familiar bien ordenada. El segundo grupo son los "siervos" o "diáconos", quienes también comparten muchas de esas mismas expectativas. Sin embargo, a diferencia de los ancianos, los diáconos no tienen por qué enseñar. Además, deben "ponerse a prueba" antes de asumir su función.

En el capítulo 3, Pablo termina de compartir sus ideas acerca de la estructura y el tipo de conducta que se debe poner en práctica en la iglesia. En los capítulos 1, 2 y 3, Pablo ha estado hablando sobre algunas ideas generales que Timoteo debía poner en práctica en su congregación. En este capítulo, Pablo habla específicamente sobre los requisitos que deben cumplir los líderes de la iglesia, tanto los ancianos como los diáconos. Durante los próximos capítulos, Pablo le hace una serie de advertencias a Timoteo sobre ciertos peligros que estaban acechando a la iglesia cristiana por aquel entonces.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.