1 Timoteo 6:2 - Printer Friendly

LBLA: Y los que tienen amos que son creyentes, no les falten el respeto, porque son hermanos, sino sírvanles aún mejor, ya que son creyentes y amados los que se benefician de su servicio. Enseña y predica estos principios.

NBLA: Y los que tienen amos que son creyentes, no les falten el respeto, porque son hermanos, sino sírvanles aún mejor, ya que son creyentes y amados los que se benefician de su servicio. Enseña y predica estos principios.

NVI: Los que tienen amos creyentes no deben faltarles al respeto por ser hermanos. Al contrario, deben servirles todavía mejor, porque los que se benefician de sus servicios son creyentes y hermanos queridos. Esto es lo que debes enseñar y recomendar.

RV1960: Y los que tienen amos creyentes, no los tengan en menos por ser hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto enseña y exhorta.

JBS: Y los que tienen amos fieles, no los tengan en menos, por ser sus hermanos; antes sírvanles mejor, por cuanto son fieles y amados, y partícipes del beneficio. Esto enseña y exhorta.

Durante el versículo anterior, Pablo le dio a Timoteo una serie de instrucciones generales a los esclavos cristianos sobre la actitud que debían tener hacia sus amos. En esa cultura, la mayoría de los esclavos habrían estado bajo el mando de un amo que no era cristiano. Aquí, Pablo comparte una serie de instrucciones específicas para los esclavos cristianos que sí tenían a un amo cristiano. Pablo dice que esos esclavos no debían aprovecharse de la fe cristiana de su amo, ni tampoco de su bondad. En cambio, esos esclavos debían "servirles mucho mejor". Las personas que tuvieran un amo cristiano debían servirles aún mejor y trabajar más duro.

La razón por la que Pablo dice esto se puede leer al final del versículo. Al servirles de esa manera, eso no solo beneficiaba la reputación de Cristo y la fe cristiana, sino que, al hacerlo, también estarían beneficiando a un hermano (o hermana) en Cristo. Un amo cristiano no es solo un empleador o jefe, sino que también formaba parte de nuestra familia de Cristo. Los esclavos cristianos debían amar a sus compañeros creyentes, incluso dentro de la relación social que existía entre los amos y los esclavos. Esto puede resultarnos extremadamente difícil de entender teniendo en cuenta la manera en que pensamos en la actualidad, y probablemente también fue difícil aceptarlo plenamente durante la época de Pablo. Sin embargo, los cristianos forman una familia espiritual, y todos deben cuidarse los unos a otros incondicionalmente. Todos los cristianos deben amarse los unos a los otros, y este mandamiento también se les aplica a los esclavos cristianos en relación con sus amos.

El Nuevo Testamento habla de la esclavitud de una manera sutil, pero ha demostrado ser la forma más efectiva de eliminar la esclavitud tal y como la conocemos hoy en día. La Biblia enfatiza que todas las personas son iguales (Gálatas 3:28; Colosenses 3:11), les pide a los dueños de esclavos cristianos que hagan lo correcto y los liberen (Filemón 1:8–16) y les ordena a los esclavos que influyan en sus amos a través de su carácter, no a través de una revolución (1 Timoteo 6:1; Romanos 13:1). Esta conducta sentó las bases del movimiento abolicionista que surgió siglos después en el mundo.

La frase final de este versículo, donde Pablo le ordena a Timoteo que enseñe ciertas cosas, se interpreta mejor si se entiende como el comienzo de la siguiente sección, donde Pablo volverá a hablar sobre la manera en que Timoteo debía lidiar con los falsos maestros y su mensaje.

En 1 Timoteo 6:1–2, Pablo les ofrece una serie de breves instrucciones a los cristianos que trabajaban como esclavos o siervos en esa época. Pablo quería que esos hombres y mujeres sirvieran con integridad y respeto con el fin de evitar que los demás asociaran el nombre de Cristo con el pecado y la mala conducta. Otros pasajes de la Biblia, como la carta que Pablo le escribió a Filemón, nos muestran la manera en que la esclavitud debe superarse, teniendo una actitud semejante a la de Cristo, en lugar de hacerlo a través de una revolución sociopolítica o una guerra.

En este capítulo, Pablo termina las enseñanzas prácticas que quería compartir con su amigo y alumno Timoteo. El tema principal de este pasaje es cómo adquirir y expresar una conducta cristiana piadosa y lo que podemos hacer para evitar el mal. Pablo habla sobre varios de los defectos de carácter que normalmente se encuentran en las personas que se dedican a enseñar falsas doctrinas, y también hace una dura advertencia sobre los peligros que provocan la avaricia y el materialismo en la vida de las personas. Las personas que se obsesionan con la riqueza se exponen a tantos tipos de pecados que ni siquiera pueden imaginárselo. Pablo le dice a Timoteo que se mantuviera firme tanto en su fe como en su testimonio y, finalmente, Pablo lo bendice y lo anima.

Durante el libro de 1 Timoteo, Pablo comparte muchos consejos con Timoteo, su amigo, hermano, y estudiante. El capítulo 6 completa las instrucciones que Pablo ha estado compartiendo durante los primeros cinco capítulos. Basándose en las ideas que ha compartido a lo largo de esta carta, Pablo le recuerda a Timoteo que es muy importante vivir de una manera piadosa y evitar las trampas que nos ponen tanto el mal como las tentaciones que proceden del pecado y del mundo. Pablo anima a Timoteo a que ponga en práctica toda la sabiduría que ha estado compartiendo con él a lo largo de esta carta, tanto en su vida personal como en las iglesias que estaba dirigiendo.

1 Timoteo es una de las tres "epístolas pastorales" que Pablo les escribió a dos personas específicas. Las otras cartas de Pablo, tal y como Romanos, Efesios y Colosenses, están dirigidas a una audiencia más amplia. En estas epístolas pastorales, Pablo les da consejos tanto a Timoteo como a Tito sobre cómo liderar mejor sus iglesias locales. Estas tres cartas se centran en cómo debe funcionar la iglesia y el tipo de líderes que deben dirigirla. 1 Timoteo, tal y como ocurre con 2 Timoteo y Tito, son cartas más personales, por tanto, son menos formales y sistemáticas que el resto. Pablo nos ayuda a entender la manera en que los pastores, los diáconos y los ancianos deben priorizar su tiempo y energía en la iglesia.