2 Corintios 3:6 - Printer Friendly

LBLA: el cual también nos hizo suficientes como ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu ; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

NBLA: el cual también nos hizo suficientes como ministros (servidores) de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu. Porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

NVI: Él nos ha capacitado para ser servidores de un nuevo pacto, no el de la letra, sino el del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

RV1960: el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

JBS: el cual aun nos hizo que fuésemos ministros suficientes del Nuevo Testamento, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica.

Pablo está hablando aquí acerca de la confianza que había depositado en su propio ministerio. Sin embargo, eso no quería decir que confiara en sí mismo, ya que ni él ni sus compañeros creían que el éxito de lo que estaban haciendo dependía de ellos en absoluto. Su autoridad como apóstol no se basaba en su habilidad, conocimiento o aptitud, sino que se basaba únicamente en la autoridad y el poder que Dios tiene para actuar a través de él.

Pablo dice ahora que Dios fue quien les permitió a él y a sus compañeros recibir el conocimiento y las habilidades necesarias para ser ministros del nuevo pacto. Cuando Pablo usa la palabra "nuevo pacto", está contrastando su mensaje de salvación a través de la fe en Cristo por la gracia de Dios con el mensaje del antiguo pacto, el cual determinaba que la salvación para Israel dependía exclusivamente de la ley de Moisés.

Pablo añade que él y el resto de los ministros del evangelio no son ministros de la letra, quizás refiriéndose con eso a la "letra de la ley". En su antigua vida como fariseo, Pablo fue ministro de la letra de la ley, y les enseñaba a los israelitas a obedecer las palabras que Dios escribió en el antiguo pacto. En ese momento, sin embargo, Pablo se convirtió en un ministro del Espíritu Santo, y les enseñaba a todo el mundo a confiar en Cristo y a vivir a través del poder del Espíritu.

Pablo dice que "la letra" mata. En otras palabras, las personas que intentan seguir la ley se dan cuenta de que son incapaces de seguir la ley, porque se dan cuenta de que su pecado les impide obedecer a Dios, y ese mismo pecado los condena a muerte. Pablo le expresó de esta manera en Romanos 7:9–10: "en un tiempo, yo vivía sin la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado cobró vida y yo morí. Entonces me di cuenta de que el mismo mandamiento que debía darme vida, me llevó a la muerte,".

El Espíritu de Dios, en cambio, le ofrece una vida real a las personas que confían en Cristo bajo la nueva alianza que Dios ha hecho con toda la humanidad. El Espíritu de Dios viene a vivir con todos los que creen en Jesús. Su presencia se convierte en evidencia de que le pertenecemos a Dios. Romanos 8:11 dice: "y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús vive en ustedes, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús también dará vida a sus cuerpos mortales por medio de su Espíritu que vive en ustedes".

2 Corintios 3:1–6 nos describe poéticamente que la única carta de recomendación que Pablo necesitaba para demostrar su legitimidad como apóstol eran los cristianos de Corinto. Pablo y sus amigos fueron los que los llevaron hacia la fe en Cristo. Los Corintios eran como una carta escrita por Cristo, no con tinta, sino con el sello del Espíritu Santo; no en tablas de piedra, sino en corazones humanos. Dios fue quien empoderó a Pablo para realizar el ministerio y quien los envió tanto a él como a sus amigos a compartir el evangelio por todo el mundo.

2 Corintios 3 comienza con Pablo insistiendo de nuevo en el hecho de que la presencia de Cristo moraba en los corazones de los corintios y que esa era toda la evidencia que necesitaban para saber que su ministerio había sido honesto y sincero. Luego, Pablo compara la gloria limitada que Dios compartió con el pueblo de Israel a través del antiguo pacto con la gran gloria que Dios nos ha revelado a todos nosotros a través de la fe en Cristo. Esa gloria se revela solamente cuando el velo de la incredulidad desaparece a través de Cristo gracias al poder del Espíritu Santo. Las personas que se centran en observar la gloria de Dios en Cristo comienzan un proceso de transformación que los lleva a parecerse a Cristo más y más con el paso del tiempo.

Durante los capítulos anteriores, Pablo nos habló sobre la manera en que los corintios habían respondido cuando leyeron la carta que les había enviado a través de Tito y todas las instrucciones que en ella intentó comunicarles. Aquí, Pablo comienza a defenderse una vez más, centrándose en el hecho de que él era un verdadero apóstol de Cristo. Luego, Pablo compara el antiguo pacto de la ley de Moisés con el nuevo pacto de la fe en Cristo. El antiguo pacto reveló la seriedad del pecado humano, la condenación de Dios y el hecho de que para pagar por el pecado humano se necesitaban sacrificios de animales continuamente. El nuevo pacto, sin embargo, se basa en el perdón de Dios, quien les perdona los pecados a todas las personas que confían en Cristo, y les permite mirar Su gloria y comenzar a ser transformados en la imagen de Cristo a través del poder del Espíritu Santo. Después, Pablo habla sobre increíble valor del evangelio cuando lo comparamos con las dificultades que tenemos que pasar durante esta vida.

La segunda carta de los Corintios vuelve a tratar sobre muchos de los temas que Pablo ya trató en la primera carta que le envió a esta misma iglesia. Pablo se alegró de saber que la iglesia de Corinto había seguido su consejo. Al mismo tiempo, Pablo se vio obligado a hablar sobre algunas de las acusaciones que le hicieron con respecto a su personalidad y a su legitimidad como apóstol. La mayor parte de este texto trata sobre este tema. El quinto capítulo, por el contrario, contiene un pasaje que los cristianos recitan muy a menudo cuando lo están pasando mal. Pablo también quiere que la iglesia de Corinto cumpliera su promesa de ayudar en la colecta que se estaba reuniendo para ayudar a los cristianos que estaban sufriendo en Jerusalén.