2 Tesalonicenses 3 - Printer Friendly

El capítulo final de 2 Tesalonicenses comienza con una petición de oración y termina con una bendición. Mientras tanto, Pablo les asegura a sus lectores que el Señor cumplirá Sus propósitos en las vidas de los creyentes tesalonicenses y les da algunas órdenes al final del capítulo

Durante su oración, Pablo se centra primero en que el evangelio se extienda con éxito por el mundo, lo cual se relaciona directamente con el hecho de que tanto él como sus compañeros, así como los creyentes tesalonicenses, estuvieran a salvo del mal que les rodeaba. Pablo confía en que los tesalonicenses seguirían obedeciendo sus enseñanzas (2 Tesalonicenses 3:1–5).

Luego, Pablo aborda el tema de la pereza. Si bien la caridad es un aspecto crucial de la vida cristiana, no debe darse a ciegas o de manera irracional. Pablo dice en términos muy claros que las personas que dicen ser creyentes, pero son perezosos u "ociosos", deben apartarse del grupo. De hecho, Pablo usa su propio ejemplo para convencerlos, puesto que él tuvo una ética de trabajo firme y no dependió de nadie para cubrir sus necesidades cuando vivió con ellos. Lo que Pablo les enseña está claro: aquellos que pueden trabajar, pero no quieren, no deben recibir nada de la iglesia (2 Tesalonicenses 3:6–15).

El pasaje final de 2 Tesalonicenses contiene una oración sincera de Pablo durante la que pide que haya paz en las vidas de estos creyentes cristianos. Pablo también hace hincapié en el hecho de que él fue el autor de esta carta, quizás porque la firmó o por la manera especial en la que escribió una parte de esta sección. Aunque la carta comienza condenando a quienes perseguían a la iglesia, Pablo termina pidiendo la gracia de Dios para los tesalonicenses (2 Tesalonicenses 3:16–18).

En 2 Tesalonicenses 3:1–5, Pablo pide oración para que, a medida que Pablo difundiera el evangelio, éste diera frutos como cuando lo recibieron los tesalonicenses. Pablo también pide que oraran por él para que Dios los librara de los hombres perversos y malvados. Pablo dice que tiene confianza en que el Señor fortalecerá a sus lectores y los protegerá de Satanás. Pablo está seguro de que los creyentes tesalonicenses obedecerían sus mandamientos y ora para que amaran a Dios y se adhirieran a las enseñanzas de Pablo.

2 Tesalonicenses 3:6–15 nos habla sobre el pecado de la ociosidad. Pablo le pide a la iglesia de Tesalónica que evite a cualquier hermano o hermana que se pase el tiempo sin hacer nada y creando problemas. Pablo les recuerda a sus lectores que él y sus compañeros de misión trabajaron mucho cuando estuvieron en Tesalónica, y no dieron por sentado el hecho de que la iglesia debiera ayudarles a buscarse la vida, sino que ellos mismos se encargaron de hacerlo. En realidad, Pablo y sus compañeros de misión tenían el derecho de recibir ayuda económica y material para su ministerio, pero optaron por trabajar hasta la extenuación para no ser una carga para nadie. Todo ese trabajo les sirvió de ejemplo a los cristianos. Pablo nos explica que la holgazanería provocó que muchos miembros de la iglesia comenzaran a perder el tiempo, y le dice a la iglesia que sea muy dura con este tipo de personas.

2 Tesalonicenses 3:16–18 concluye la segunda carta que Pablo les escribe a los Tesalonicenses con una oración, garantizándoles que su carta es auténtica y no una falsificación, y compartiendo una bendición con ellos. La carta comienza condenando a las personas que persiguen a la iglesia, pero termina animando a la iglesia para que se someta al Señor y a Su gracia.

Pablo confiaba en que los tesalonicenses harían lo que él les ordenó que hicieran. Pablo habla sobre el pecado de la ociosidad, y del hecho de que algunos de los creyentes de Tesalónica se estaban dejando llevar por ese tipo de actitudes. Pablo dice que la iglesia debería evitar a los hermanos que fueran ociosos. Pablo habla sobre su propia diligencia y el ejemplo que les puso debido a que se negó a recibir la ayuda de los tesalonicenses cuando estuvo con ellos. Pablo separa la caridad que debemos mostrarles a los más necesitados de lo que debemos hacer con las personas que sean holgazanes: si alguno no está dispuesto a trabajar, no le den de comer. La carta termina con una oración para que haya paz entre los creyentes tesalonicenses. Pablo también les asegura a sus lectores que 2 Tesalonicenses es una carta real, escrita por él mismo, debido a que él mismo la había firmado.

El capítulo anterior trató de explicarnos los acontecimientos que precederán al "día del Señor": el cual será un tiempo en el que Dios enjuiciará al mundo con firmeza y severidad. Primero habrá una época en la que tendrá lugar una apostasía espiritual, y después llegará figura conocida como el "hombre de pecado". El capítulo 2 terminó con Pablo diciéndoles a los tesalonicenses que continuaran haciendo buenas obras. Este capítulo continúa ese tema, y Pablo se centra en la necesidad de que los cristianos tengan una ética de trabajo sólida, lo cual también se aplica en la forma en que la iglesia debe ser caritativa. La iglesia no debe desperdiciar sus recursos ofreciéndoselos a personas que son capaces de trabajar, pero que no quieren hacerlo, y así es como acaba la segunda carta que Pablo les escribió a los Tesalonicenses.

2 Tesalonicenses es la carta que Pablo les escribió a los tesalonicenses justo después de haberles escrito la primera, durante la que Pablo los elogió por su fidelidad y les enseñó cosas importantes, sobre todo para tranquilizarlos, acerca del día del Señor. Pablo les habló sobre el rapto y habló de la muerte como si las personas estuvieran "durmiendo", que es la manera en que los cristianos deben entender la muerte. En esta segunda carta, Pablo corrige una serie de posibles malentendidos que surgieron sobre estas ideas después de que leyeran su primera carta. Pablo habla aquí sobre la importancia de tener una buena ética de trabajo y el inminente juicio que Dios iba a imponer sobre el pecado, incluido el juicio que dejará care sobre las personas que persiguen a la iglesia cristiana. Pablo también les asegura a los tesalonicenses que no se habían perdido el regreso de Cristo.