Apocalipsis 11:17 - Printer Friendly

LBLA: diciendo: Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar.

NBLA: diciendo: “Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado Tu gran poder y has comenzado a reinar.

NVI: diciendo: «Señor, Dios Todopoderoso, que eres y que eras, te damos gracias porque has asumido tu gran poder y has comenzado a reinar.

RV1960: diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado.

JBS: diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu grande potencia, y has reinado.

Los veinticuatro ancianos comenzaron a adorar al Señor dándole las gracias y reconociendo que Él es Todopoderoso y eterno. Nuestro concepto de Dios afecta la manera en que lo adoramos. Si Dios es el dador de toda buena dádiva y de todo don perfecto, tal y como lo veía Santiago (Santiago 1:17), entonces comprenderemos mejor que se lo debemos todo debido a Su gracia y bondad. Como resultado, le daremos las gracias de todo corazón. Si creemos que es todopoderoso, entonces reconoceremos que no hay nada imposible para Dios (Génesis 18:14) y nos someteremos a Él, nuestras necesidades, nuestros desafíos y todas las dificultades por las que tengamos que pasar. Si creemos que es eterno, entonces reconoceremos que podemos tener la esperanza de que pasaremos la eternidad con Él. Todo esto provoca que nuestro corazón se rinda ante Dios debido y ante todo el agradecimiento que sentimos por todo lo que ha hecho.

Una vez más, debemos entender que el libro del Apocalipsis no nos presenta los acontecimientos en orden cronológico. Los veinticuatro ancianos dicen que el Señor ha tomado Su gran poder y ha comenzado a reinar, y Su reinado comienza cuando regresa a la Tierra.

Apocalipsis 11:15–19 finaliza el interludio que se encuentra entre la sexta y la séptima trompeta. Cristo está listo para tomar posesión de los reinos del mundo, lo cual provoca que los veinticuatro ancianos se postren y den gracias al Señor eterno. Jesús pronto juzgará a los muertos y recompensará a Sus siervos. La alabanza de los ancianos nos recuerda a la alabanza que se describe en Apocalipsis 5:8–10. Este juicio inminente se ejecuta en Apocalipsis 20:10–15, y la recompensa que reciben los fieles siervos del Señor se puede leer en 1 Corintios 3:10–15 y 2 Corintios 5:10. El apóstol Pablo dijo que cuando Jesús vuelva, Él les dará una serie de recompensas a Sus servidores.

Este capítulo continúa compartiendo más detalles sobre el interludio que ocurre entre los juicios de la sexta y la séptima trompeta. Juan recibió una vara de medir y la orden de que midiera el templo, el altar y contara a los adoradores. Sin embargo, le dijeron que no midiera el atrio situado fuera del templo, porque los gentiles lo invadirían durante tres años y medio. Durante ese tiempo, dos testigos divinamente autorizados continuarían profetizando, y tendrían poder para convocar fuego del cielo y azotar la Tierra con plagas. Al terminar su testimonio, la bestia del abismo los matará y dejará sus cuerpos tirados en una calle de Jerusalén. Sin embargo, tres días y medio después, Dios resucitará sus cuerpos y se los llevará al cielo. En ese momento, un poderoso terremoto arrasará una décima parte de Jerusalén y matará a siete mil personas. Cuando suene la séptima trompeta, se escucharán voces en el cielo proclamando a Jesús como el dueño de todos los reinos del mundo, y los veinticuatro ancianos alabarán a Jesús como el Señor Dios Todopoderoso que pronto comenzará a reinar. Jesús juzgará a las personas que hayan muerto, pero recompensará a sus siervos. El capítulo termina con la apertura del templo del cielo.

El capítulo once del Apocalipsis nos describe un acontecimiento que ocurrirá entre el sonido de la sexta y la séptima trompeta. Se trata de dos testigos que Dios levantará en medio de la tribulación. Estos dos testigos ejercerán su ministerio durante la segunda mitad de la tribulación. Finalmente, serán martirizados, pero Dios los resucitará y se los llevará al cielo. Junto a su ascensión, un poderoso terremoto destruirá una décima parte de Jerusalén y matará a siete mil personas, lo cual representa el segundo "ay". El primer "ay" se describe en el capítulo 9, un ejército invasor formado por terribles criaturas que aparentemente se parecían mucho a las langostas.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".