Apocalipsis 11:2 - Printer Friendly

LBLA: Pero excluye el patio que está fuera del templo, no lo midas, porque ha sido entregado a las naciones, y éstas hollarán la ciudad santa por cuarenta y dos meses.

NBLA: Pero excluye el patio (el atrio) que está fuera del templo, no lo midas, porque ha sido entregado a las naciones, y éstas pisotearán la ciudad santa por cuarenta y dos meses.

NVI: Pero no incluyas el atrio exterior del templo; no lo midas, porque ha sido entregado a las naciones paganas, las cuales pisotearán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses.

RV1960: Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses.

JBS: Y echa fuera el patio que está dentro del templo, y no lo midas, porque es dado a los gentiles; y hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses.

1 Tesalonicenses 5:3 implica que habrá un período de paz en el momento en el que ocurra el rapto. Apocalipsis 6:4 sugiere que el jinete que está montado sobre un caballo rojo se llevará la paz de la tierra. En el versículo anterior se mencionó un templo, y este versículo sugiere que su atrio exterior está ocupado por "no creyentes". Por lo tanto, este templo es una estructura terrenal, la cual muy probablemente será construida durante esta fase de paz durante la primera etapa del fin de los tiempos.

La reanudación de los sacrificios en el templo continuará durante la primera mitad del período llamado la semana 70 de Daniel. Sin embargo, en medio de la tribulación, el líder del nuevo Imperio Romano Revivido, una manera simbólica de referirse a ese nuevo imperio, la primera bestia de Apocalipsis 13, detendrá los sacrificios (Daniel 9:27). Debido a que el atrio exterior del templo y Jerusalén estarán bajo el control de personas que no creen durante cuarenta y dos meses, o lo que es lo mismo, la segunda mitad de la tribulación, Juan recibió la orden de no medirlo.

Según la interpretación más común, los eventos se sucederán de esta manera: al comienzo de los siete años de tribulación, la semana 70 de Daniel, Israel formará una alianza militar con el Imperio Romano Revivido, y este prometerá protegerlo contra el invasor del Norte, lo cual muy posiblemente pueda ser Rusia. Sin embargo, en medio de la tribulación, la primera bestia (Apocalipsis 13:1), el líder de este imperio, romperá su promesa. Entonces, el Falso Profeta de Israel volverá a conseguir que el imperio proteja a Israel colocando una estatua de la primera bestia en el lugar santísimo, reintroduciendo de esta manera la idolatría en Israel.

Apocalipsis 11:1–2 viene después de que el ángel poderoso le dijera a Juan que profetizara nuevamente acerca de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes (Apocalipsis 10:11). Aquí, Juan recibe una vara de medir y la orden de medir el templo, el altar y los adoradores. Sin embargo, le dijeron que no midiera el atrio exterior, el cual sería invadido por naciones gentiles durante tres años y medio. La referencia que se hace del templo se conecta con los siguientes pasajes de las Escrituras: Hageo 2:7–9; Zacarías 1:16; Malaquías 3:1; Mateo 23:38–39; 24:15; y 2 Tesalonicenses 2:4. Mientras los gentiles manden en el templo, dos testigos divinamente autorizados continuarán profetizando, tal y como se nos explica en los siguientes versículos.

Este capítulo continúa compartiendo más detalles sobre el interludio que ocurre entre los juicios de la sexta y la séptima trompeta. Juan recibió una vara de medir y la orden de que midiera el templo, el altar y contara a los adoradores. Sin embargo, le dijeron que no midiera el atrio situado fuera del templo, porque los gentiles lo invadirían durante tres años y medio. Durante ese tiempo, dos testigos divinamente autorizados continuarían profetizando, y tendrían poder para convocar fuego del cielo y azotar la Tierra con plagas. Al terminar su testimonio, la bestia del abismo los matará y dejará sus cuerpos tirados en una calle de Jerusalén. Sin embargo, tres días y medio después, Dios resucitará sus cuerpos y se los llevará al cielo. En ese momento, un poderoso terremoto arrasará una décima parte de Jerusalén y matará a siete mil personas. Cuando suene la séptima trompeta, se escucharán voces en el cielo proclamando a Jesús como el dueño de todos los reinos del mundo, y los veinticuatro ancianos alabarán a Jesús como el Señor Dios Todopoderoso que pronto comenzará a reinar. Jesús juzgará a las personas que hayan muerto, pero recompensará a sus siervos. El capítulo termina con la apertura del templo del cielo.

El capítulo once del Apocalipsis nos describe un acontecimiento que ocurrirá entre el sonido de la sexta y la séptima trompeta. Se trata de dos testigos que Dios levantará en medio de la tribulación. Estos dos testigos ejercerán su ministerio durante la segunda mitad de la tribulación. Finalmente, serán martirizados, pero Dios los resucitará y se los llevará al cielo. Junto a su ascensión, un poderoso terremoto destruirá una décima parte de Jerusalén y matará a siete mil personas, lo cual representa el segundo "ay". El primer "ay" se describe en el capítulo 9, un ejército invasor formado por terribles criaturas que aparentemente se parecían mucho a las langostas.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".