Apocalipsis 11:6 - Printer Friendly

LBLA: Estos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva durante los días en que ellos profeticen ; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda suerte de plagas todas las veces que quieran.

NBLA: Ellos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva durante los días en que ellos profeticen; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda suerte de plagas todas las veces que quieran.

NVI: Estos testigos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva mientras estén profetizando; y tienen poder para convertir las aguas en sangre y para azotar la tierra, cuantas veces quieran, con toda clase de plagas.

RV1960: Éstos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran.

JBS: Estos tienen potestad de cerrar el cielo, que no llueva en los días de su profecía, y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces quisieren.

En realidad, se ha especulado mucho sobre la identidad de los dos testigos. Mucha gente cree que serán Elías y Moisés, pero algunos maestros de la Biblia sugieren que Enoc puede ser uno de los dos. Para ello, se basan en el hecho de que "está establecido que los hombres mueran una sola vez" (Hebreos 9:27). Debido a que Enoc nunca murió (Génesis 5:24), creen que debe morir en el futuro. Elías tampoco murió, sino que Dios se lo llevó al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:1–12).

Muchos creen que estos testigos son Elías y Moisés debido al poder que tienen para causar que deje de llover en la tierra, algo que Elías también hizo cuando fue profeta en Israel (1 Reyes 17:1; Santiago 5:17). Moisés también hizo esto a través de las plagas cuando le dijo a Faraón que liberara a los hebreos de la esclavitud (Éxodo 7:14—12:29). Elías y Moisés fueron quienes estuvieron presentes durante la transfiguración de Jesús (Mateo 17:1–8). La tradición judía cree que Moisés y Elías regresarán en el futuro (Deuteronomio 18:15, 18; Malaquías 4:5), pero estas referencias del Antiguo Testamento también se cumplieron gracias a Jesús y Juan el Bautista. Otra manera de ver esto es que Moisés y Elías son los representantes humanos de la Ley y los Profetas, los cuales dan testimonio de Dios.

Por supuesto, los dos testigos podrían ser personas completamente diferentes. En última instancia, no es necesario saber exactamente quiénes son. Lo que importa, en este contexto, es lo que hacen.

Los testigos estarán pasando por un período de duelo debido a la apostasía que está ocurriendo en Israel. Especialmente en el Antiguo Testamento, las personas que se arrepentían de haber hecho algo y estaban pasando por un período difícil lleno de tristeza se lamentaban siguiendo diferentes tipos de liturgias (Génesis 37:34; 2 Samuel 3:31; Jonás 3:5).

Antes de Apocalipsis 11:3–14, leímos que los gentiles se adueñarán el atrio exterior del templo y pisotearán a Jerusalén durante cuarenta y dos meses, y que Dios autorizará a dos testigos para profetizar durante esos cuarenta y dos meses. Ahora, se nos describe cómo será el ministerio de los dos testigos, lo que les sucede y lo que hará Dios al respecto. El pasaje termina alertándonos sobre el hecho de que el segundo "ay" ya habrá terminado, pero el tercer "ay" llegará muy pronto.

Este capítulo continúa compartiendo más detalles sobre el interludio que ocurre entre los juicios de la sexta y la séptima trompeta. Juan recibió una vara de medir y la orden de que midiera el templo, el altar y contara a los adoradores. Sin embargo, le dijeron que no midiera el atrio situado fuera del templo, porque los gentiles lo invadirían durante tres años y medio. Durante ese tiempo, dos testigos divinamente autorizados continuarían profetizando, y tendrían poder para convocar fuego del cielo y azotar la Tierra con plagas. Al terminar su testimonio, la bestia del abismo los matará y dejará sus cuerpos tirados en una calle de Jerusalén. Sin embargo, tres días y medio después, Dios resucitará sus cuerpos y se los llevará al cielo. En ese momento, un poderoso terremoto arrasará una décima parte de Jerusalén y matará a siete mil personas. Cuando suene la séptima trompeta, se escucharán voces en el cielo proclamando a Jesús como el dueño de todos los reinos del mundo, y los veinticuatro ancianos alabarán a Jesús como el Señor Dios Todopoderoso que pronto comenzará a reinar. Jesús juzgará a las personas que hayan muerto, pero recompensará a sus siervos. El capítulo termina con la apertura del templo del cielo.

El capítulo once del Apocalipsis nos describe un acontecimiento que ocurrirá entre el sonido de la sexta y la séptima trompeta. Se trata de dos testigos que Dios levantará en medio de la tribulación. Estos dos testigos ejercerán su ministerio durante la segunda mitad de la tribulación. Finalmente, serán martirizados, pero Dios los resucitará y se los llevará al cielo. Junto a su ascensión, un poderoso terremoto destruirá una décima parte de Jerusalén y matará a siete mil personas, lo cual representa el segundo "ay". El primer "ay" se describe en el capítulo 9, un ejército invasor formado por terribles criaturas que aparentemente se parecían mucho a las langostas.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".