Apocalipsis 16:15 - Printer Friendly

LBLA: (He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su vergüenza.)

NBLA: “¡Estén alerta! Vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus ropas, no sea que ande desnudo y vean su vergüenza.”

NVI: «¡Cuidado! ¡Vengo como un ladrón! Dichoso el que se mantenga despierto, con su ropa a la mano, no sea que ande desnudo y sufra vergüenza por su desnudez».

RV1960: He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su vergüenza.

JBS: He aquí, yo vengo como ladrón: Bienaventurado el que vela, y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo, y vean su fealdad.

Este versículo a veces aparece en paréntesis o en letras rojas, lo que deja claro que debe entenderse como una nota al margen, un pasaje que viene directamente de Jesucristo. Su declaración desafía a los creyentes de la tribulación para que se mantengan en alerta, ya que serán bendecidos si lo hacen, sabiendo que Jesús regresará a la Tierra de manera repentina e inesperada. Su regreso pillará por sorpresa a los incrédulos, tal y como la visita de un ladrón toma por sorpresa al dueño de una casa y es un evento aterrador. El apóstol Pablo les dijo a los creyentes de Tesalónica que el día del Señor vendría como un ladrón en la noche (1 Tesalonicenses 5:2). La tribulación llega, por lo tanto, como un ladrón en la noche y también concluye como lo haría un ladrón en la noche.

La alusión a tener la ropa puesta, para no ir andar desnudo y expuesto, se basa en la costumbre de la época de llevar túnicas holgadas. Cuando un hombre caminaba rápidamente o corría o subía escaleras, la túnica podía desatarse y abrirse. Los hombres que llevaban túnicas debían tener cuidado en la manera en que se movían para que sus túnicas no se abrieran. Una persona que está desnuda dentro de su casa tampoco está preparada para recibir una visita repentina o para salir corriendo en caso de emergencia. Mantenerse vestido, en un sentido espiritual, significa que los creyentes deben tener cuidado con su comportamiento (Efesios 5:8; 1 Juan 2:28).

Apocalipsis 16:8–16 dice lo que sucede cuando el cuarto, el quinto y el sexto ángel vaciaron sus copas de la ira de Dios. Juan continúa describiendo los juicios de las copas que comenzaron en Apocalipsis 16:1–7. Los juicios de la cuarta y la quinta copa se parecen a algunos de los acontecimientos que ocurrieron durante los juicios de las trompetas, pero son mucho más intensos. Estos acontecimientos ocurren justo antes del regreso de Cristo, quien vuelve para someter a Sus enemigos y establecer Su reino en la Tierra (Apocalipsis 17–19).

Este capítulo nos describe los juicios de las copas, el último y más severo derramamiento de la ira de Dios sobre la Tierra. Las primeras tres copas traen llagas, mares de sangre y ríos de sangre. Después de una declaración de la justicia de Dios, vienen las siguientes tres copas del juicio de Dios, una luz solar abrasadora, una oscuridad implacable y el secado total de río Éufrates para despejar el camino para la entrada de un ejército invasor. Durante el juicio final, la séptima copa, un terremoto dividirá a Jerusalén en tres partes, arrasará ciudades en todo el mundo y desplazará muchas islas y montañas. Entonces, comienzan a caer granizos de cien libras, pero los incrédulos se niegan a arrepentirse y en cambio continúan maldiciendo a Dios.

Apocalipsis 16 hace un resume de los juicios que Dios impone sobre los malvados, y nos describe los juicios de las copas, la tercera y última serie de juicios. Los juicios de los siete sellos de Apocalipsis 6:1–17 y 8:1 representan la primera serie de juicios. Los juicios de las trompetas de Apocalipsis 8:1—9:21 y 11:15 vienen a continuación. Todos estos juicios desatan la ira de Dios, y representan el día de Su ira y la ira del Cordero (Apocalipsis 6:17). Los capítulos 17 y 18 nos describen con más detalles la destrucción que traerán todos estos juicios. Apocalipsis 19 y 20 nos describen la culminación total de la ira de Dios y los últimos acontecimientos que tendrán lugar durante el fin de los tiempos.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".