Apocalipsis 16:4 - Printer Friendly

LBLA: El tercer ángel derramó su copa en los ríos y en las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.

NBLA: El tercer ángel derramó su copa en los ríos y en las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.

NVI: El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y los manantiales, y estos se convirtieron en sangre.

RV1960: El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.

JBS: Y el tercer ángel derramó su copa en los ríos, y en las fuentes de las aguas, y fueron vueltas en sangre.

El contenido de la tercera copa se vacío sobre los ríos y los manantiales. Como resultado, el agua se convirtió en sangre; lo más probable es que se trate de una descripción simbólica, tal y como también lo es Apocalipsis 8:8–9. Esto es diferente al juicio de la segunda copa (Apocalipsis 16:3), donde se dijo que los océanos se podrirían y que todo lo que vivía en ellos se acabaría muriendo. El hecho de que esto afecte a todos "los ríos y manatiales" significa que toda el agua del mundo, dulce o salada, se habrá corrompido. Por lo tanto, la Tierra será un caos.

Este juicio de las copas es como el juicio de la tercera trompeta, pero mucho más intenso (Apocalipsis 8:10–11). Este juicio de la tercera copa afecta el agua que la gente usa para beber, bañarse, lavar la ropa, mantener vivas las plantas, el césped, los arbustos y los árboles. Tal y como el juicio de la segunda copa parece haber afectado a todas las aguas oceánicas, el juicio de la tercera copa parece contaminar toda el agua dulce del mundo.

Cuando la nación de Israel rechazó a Dios y construyó y adoró a un becerro de oro, Moisés molió el ídolo hasta convertirlo en polvo y lo esparció en la fuente de agua del pueblo (Éxodo 32:19–20). Tal vez el polvo de oro cambió temporalmente el color del agua. Esta fue la manera en que Dios hizo que el pueblo viera y probara los efectos putrefactos del pecado y la idolatría que ellos mismos habían cometido.

De manera similar, la bestia y sus seguidores habían derramado la sangre de los santos y ahora ellos mismos iban a probar su sangre, ya que su pecado había vuelto para atormentarlos. Esto es precisamente lo que un ángel dirá durante los siguientes versículos.

Apocalipsis 16:1–7 nos describe el comienzo de los juicios de las copas que se predijeron en Apocalipsis 15:5–8. El primer y el segundo juicio se parecen a la plaga de las llagas y a la plaga de sangre que Dios dejó caer sobre los egipcios cuando el Faraón se negó a permitir que los hebreos salieran de Egipto (Éxodo 7:19–21; 9:8–12). El tercer juicio convierte las fuentes de agua en sangre. El segundo y el tercer juicio se parecen al juicio de la tercera trompeta (Apocalipsis 8:8), pero su intensidad es mucho mayor. Después, se produce una pausa en 16:5–7 cuando un ángel se para a reflexionar sobre el juicio de las primeras tres copas y afirma que Dios es justo para juzgar a los malvados.

Este capítulo nos describe los juicios de las copas, el último y más severo derramamiento de la ira de Dios sobre la Tierra. Las primeras tres copas traen llagas, mares de sangre y ríos de sangre. Después de una declaración de la justicia de Dios, vienen las siguientes tres copas del juicio de Dios, una luz solar abrasadora, una oscuridad implacable y el secado total de río Éufrates para despejar el camino para la entrada de un ejército invasor. Durante el juicio final, la séptima copa, un terremoto dividirá a Jerusalén en tres partes, arrasará ciudades en todo el mundo y desplazará muchas islas y montañas. Entonces, comienzan a caer granizos de cien libras, pero los incrédulos se niegan a arrepentirse y en cambio continúan maldiciendo a Dios.

Apocalipsis 16 hace un resume de los juicios que Dios impone sobre los malvados, y nos describe los juicios de las copas, la tercera y última serie de juicios. Los juicios de los siete sellos de Apocalipsis 6:1–17 y 8:1 representan la primera serie de juicios. Los juicios de las trompetas de Apocalipsis 8:1—9:21 y 11:15 vienen a continuación. Todos estos juicios desatan la ira de Dios, y representan el día de Su ira y la ira del Cordero (Apocalipsis 6:17). Los capítulos 17 y 18 nos describen con más detalles la destrucción que traerán todos estos juicios. Apocalipsis 19 y 20 nos describen la culminación total de la ira de Dios y los últimos acontecimientos que tendrán lugar durante el fin de los tiempos.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".