Apocalipsis 18:4 - Printer Friendly

LBLA: Y oí otra voz del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis de sus pecados y para que no recibáis de sus plagas;

NBLA: Y oí otra voz del cielo que decía: “Salgan de ella, pueblo mío, para que no participen de sus pecados y para que no reciban de sus plagas.

NVI: Luego oí otra voz del cielo que decía: «Salgan de ella, pueblo mío, para que no sean cómplices de sus pecados, ni los alcance ninguna de sus plagas;

RV1960: Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;

JBS: Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas;

Al parecer, los judíos y gentiles que hayan alcanzado la salvación vivirán y trabajarán en Babilonia y otras ciudades importantes, aunque no sin dificultades, dadas las restricciones impuestas por el Falso Profeta (Apocalipsis 13:16–17). El apóstol Juan escuchó una voz del cielo que les ordenó a los creyentes que se fueran de Babilonia, ya que existía el peligro de que se convirtieran en parte del problema en lugar de ser parte de la solución. Si los creyentes se quedaran en Babilonia, podrían sucumbir a la tentación de participar de su vida cultural y religiosa.

Génesis 13 nos relata la historia de Lot cuando se separó de su tío, Abraham, y se estableció cerca de Sodoma. Lot hizo eso a pesar de la reputación de inmoralidad y corrupción que se había ganado esa ciudad (Génesis 13:13). Finalmente, Lot se volvió demasiado complaciente y se mudó a Sodoma. Justo antes de que Dios destruyera la ciudad, dos ángeles le pidieron a Lot que abandonara la ciudad. Cuando comenzó a demorarse, los ángeles lo tuvieron que arrastrar físicamente a él y a su familia para llevárselos fuera de la ciudad (Génesis 19:1–22). Obviamente, Lot, su esposa y sus dos hijas habían "normalizado" su vida en Sodoma. Sin embargo, Lot se dio cuenta de su error cuando el Señor convirtió a toda la ciudad, con todos sus habitantes y todo lo que había en ella, en un montón de cenizas (Génesis 19:23–29).

Dios nunca le ha ordenado a Su pueblo que forme parte del sistema mundial malvado, sino que Su orden es que nos alejemos de ella. Vivir "en" un mundo caído no significa vivir de la misma manera que lo hacen los incrédulos (1 Corintios 5:9–11). En 2 Corintios 6:14, Pablo pregunta: "no se unan con los incrédulos en un yugo desigual. Pues ¿qué tiene en común la justicia con la injusticia? ¿O qué relación puede haber entre la luz y las tinieblas?". Compartir los pecados del sistema mundial malvado, o estar en estrecho contacto con él, nos puede llevar a sufrir el juicio que Dios ha preparado para todos ellos.

En Apocalipsis 18:1–8 un ángel condena a Babilonia de una vez por todas. Esta Babilonia parece ser una ciudad física literal, mientras que la Babilonia descrita en el capítulo 17 es más un sistema religioso corrupto. La Babilonia del capítulo 17 estaba asociada con un sistema político, pero no era el poder político en sí. La Babilonia del capítulo 18 es el centro de un sistema político, comercial y económico, el cual es demoníaco. La caída de Babilonia se parece mucho a lo que sucedió con las ciudades de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:1–29). La Babilonia religiosa será destruida en medio de la tribulación para el deleite de los reyes. La Babilonia comercial será destruida al final de la tribulación, y los reyes lamentarán mucho su destrucción.

Un ángel glorioso anuncia la caída de Babilonia, la morada de demonios y la fuente principal del comercialismo corrupto que surgirá durante el fin de los tiempos. Otro ángel llamará a los creyentes y les pedirá salir de Babilonia para evitar ser atrapados en el juicio por los pecados de la ciudad. Dios está listo para castigar a Babilonia debido a su maldad, y promete quemar la ciudad con fuego. Los reyes de la Tierra llorarán la caída de Babilonia y se mantendrán a una distancia segura mientras la verán ardiendo. Los comerciantes también se lamentarán porque nadie podrá comprarle cargamentos y obtener ganancias de la venta de sus productos. Al igual que los reyes, los comerciantes tratarán de poner algo distancia entre ellos y Babilonia por temor a compartir su destino, y se echarán polvo sobre la cabeza, llorarán, se lamentarán por lo rápido que la ciudad acabó destruyéndose, pasando de un estado de prominencia y prosperidad hacia un estado de total desolación. Un ángel poderoso anuncia la perdición y la desolación de Babilonia. La ciudad que una vez albergó a comerciantes renombrados, engañó a las naciones y martirizó a los creyentes, un día será borrada de la faz de la Tierra.

En Apocalipsis 18:1–8, un ángel comienza a proclamar la destrucción de Babilonia. Esta Babilonia parece ser una ciudad física literal, mientras que la Babilonia sobre la que leímos en el capítulo 17 parecía ser más un sistema religioso corrupto. La Babilonia del capítulo 17 estaba asociada con un sistema político, pero no era el poder político en sí. La Babilonia del capítulo 18 es el centro de un sistema político, comercial y económico demoníaco. La caída de Babilonia se parece mucho a lo que sucedió con las ciudades de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:1–29). La Babilonia religiosa caerá en medio de la tribulación para el deleite de los reyes. La Babilonia comercial caerá al final de la tribulación, y los reyes se lamentarán profundamente de su destrucción.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".