Apocalipsis 2:15 - Printer Friendly

LBLA: ‘Así tú también tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los nicolaítas.

NBLA: Así tú también tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los Nicolaítas.

NVI: Toleras así mismo a los que sostienen la doctrina de los nicolaítas.

RV1960: Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrezco.

JBS: Así también tú tienes a los que tienen la doctrina de los nicolaítas, la cual yo aborrezco.

Aunque las Escrituras no nos dicen específicamente las cosas en las que creían los nicolaítas, algunos intérpretes han sacado algunas posibles conclusiones basándose en la construcción de su nombre. La palabra para "gobernante" y la palabra para "pueblo" forma parte del nombre "nicolaítas" en griego. Los nicolaítas quizás enseñaban que el clero debía gobernar al pueblo en las iglesias, lo cual es lo opuesto a lo que un pastor debe hacer según las Escrituras, ya que se supone que los pastores siguen el ejemplo del Príncipe de los Pastores, el Señor Jesús (1 Pedro 5:4). Jesús, el buen pastor, ama a las ovejas, las guía en lugar de conducirlas, las cuida y las alimenta. Cuando Jesús estuvo con Pedro después de la resurrección, le dijo que alimentara a sus ovejas y las cuidara (Juan 21:15–17). En 1 Pedro 5:3, Pedro les pide a los ancianos que no dominaran a las personas que estaban ayudando. Claramente, el dominio del clero sobre los laicos es algo que deshonra las Escrituras.

Por otro lado, los nicolaítas podrían haber sido una secta iniciada por un apóstata, Nicolás, quien enseñaba una doctrina basada en la anarquía: que las personas no están sujetas a ningún tipo de restricción moral, por lo que podían entregarse a cualquier tipo de pecado sin temer que acabarían siendo juzgados por ello.

En Apocalipsis 2:12–17, Jesús le manda un mensaje a la iglesia de Pérgamo. Jesús elogia a la iglesia por haber mantenido su fe a pesar de la intensa persecución que estaban sufriendo y la manera en que la cultura de su alrededor adoraba a Satanás. Sin embargo, algunos miembros de la iglesia siguieron las enseñanzas de Balaam y otros siguieron las enseñanzas de los nicolaítas. Jesús le pide a la iglesia que se arrepienta por haber cometido esos errores, y si no lo hacían, Jesús los enjuiciaría. El pasaje termina con Jesús prometiendo que a los vencedores les dará maná escondido y un nuevo nombre escrito en una piedra que nadie conoce.

En Apocalipsis 2, Jesús le dicta a Juan cuatro cartas que se dirigen a cuatro iglesias. Éfeso y Esmirna eran ciudades costeras, mientras que Pérgamo y Tiatira eran ciudades situadas en el interior de lo que hoy se conoce como Turquía. En Apocalipsis 3, Jesús le dicta a Juan tres cartas más. Cada uno de estos mensajes contiene una descripción única de Jesús, un mandamiento y una promesa. La iglesia de Laodicea es la única iglesia a la que Jesús no elogia y, a excepción de las iglesias de Esmirna y Filadelfia, Jesús también crítica fuertemente al resto de las cinco iglesias. Al igual que ocurre con las iglesias en la actualidad, la mayoría de las congregaciones a las que Jesús se dirigió estaban haciendo las cosas bastante bien, pero en otras cosas necesitaban que las corrigieran.

En el capítulo 1, Juan dijo que había recibido una orden de Jesucristo: debía escribirles un mensaje a las siete iglesias de Asia (Apocalipsis 1:9–11). En este capítulo, Juan le escribe a la iglesia de Éfeso, a la iglesia de Esmirna, a la iglesia de Pérgamo y a la iglesia de Tiatira. El capítulo 3 continuará con el resto de los mensajes que Jesús tenía para las otras tres iglesias. El resto del Apocalipsis nos explicará los acontecimientos que ocurrirán en el futuro que están relacionados con el "fin de los tiempos".

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".