Apocalipsis 2:9 - Printer Friendly

LBLA: ‘Yo conozco tu tribulación y tu pobreza (pero tú eres rico ), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás.

NBLA: “Yo conozco tu tribulación y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser Judíos y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás.

NVI: Conozco tus sufrimientos y tu pobreza. ¡Sin embargo, eres rico! Sé cómo te calumnian los que dicen ser judíos, pero que, en realidad, no son más que una sinagoga de Satanás.

RV1960: Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás.

JBS: Yo sé tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y sé la blasfemia de los que se dicen ser Judíos, y no lo son; mas son la sinagoga de Satanás.

El nombre "Esmirna" está estrechamente relacionado con la "mirra". Cuando se trituran ciertas plantas, éstas liberan una resina fragante llamada mirra. De manera similar, cuando la iglesia de Esmirna estaba sufriendo, también se produjo una reacción similar. Jesús no critica a esta iglesia en absoluto. Aparentemente, el sufrimiento de esta iglesia—la "prueba" de las dificultades—produjo exactamente el tipo de resultado que Cristo espera de Sus seguidores. A través del sufrimiento, la iglesia permaneció firme y pura.

Además de sus sufrimientos, la iglesia de Esmirna también era pobre. Probablemente, Roma había confiscado todas las propiedades y los bienes de los cristianos. Sin embargo, ¡Jesús dice que son ricos porque tenían tesoros en el cielo! Los creyentes de Esmirna estaban siendo perseguidos tanto por Roma como también por judíos militantes apóstatas que le pertenecían al mismo Diablo. Jesús se refiere a este grupo en particular llamándolos "una sinagoga de Satanás". En realidad, Jesús no se refiere a todos los judíos ni a todas las sinagogas, sino solo a una facción específica que aparentemente había contaminado con sus mentiras a las iglesias de Esmirna y Filadelfia (Apocalipsis 3:9).

Satanás aparece mencionado en cuatro de las siete cartas de Jesús (Apocalipsis 2:9, 13, 24; 3:9). Estas referencias deberían aumentar nuestra conciencia de la manera en que Satanás se opone a los creyentes. El apóstol Pedro dijo: "sean prudentes y manténganse atentos, porque su enemigo es el diablo, y él anda como un león rugiente, buscando a quien devorar. Pero ustedes, manténganse firmes y háganle frente. Sepan que en todo el mundo sus hermanos están enfrentando los mismos" (1 Pedro 5:8–9).

En Apocalipsis 2:8–11 Jesús comparte con Juan un mensaje para la iglesia de Esmirna. Los cristianos de Esmirna estaban sufriendo una intensa persecución en el momento en que Juan escribió este pasaje. Jesús predijo que se iban a enfrentar a muchas más persecuciones, pero les dijo a los creyentes que no tuvieran miedo, ya que les prometió una corona de vida si le permanecían leales hasta el punto del martirio. Lo que ocurrió con la iglesia de Esmirna se puede entender como una metáfora de la historia de la Iglesia desde mediados del siglo III hasta el año 316 d.C., cuando el emperador Constantino declaró el cristianismo como la religión oficial del estado. De las siete iglesias mencionadas en el Apocalipsis, Esmirna es una de las dos iglesias a las que Jesús no critica en absoluto.

En Apocalipsis 2, Jesús le dicta a Juan cuatro cartas que se dirigen a cuatro iglesias. Éfeso y Esmirna eran ciudades costeras, mientras que Pérgamo y Tiatira eran ciudades situadas en el interior de lo que hoy se conoce como Turquía. En Apocalipsis 3, Jesús le dicta a Juan tres cartas más. Cada uno de estos mensajes contiene una descripción única de Jesús, un mandamiento y una promesa. La iglesia de Laodicea es la única iglesia a la que Jesús no elogia y, a excepción de las iglesias de Esmirna y Filadelfia, Jesús también crítica fuertemente al resto de las cinco iglesias. Al igual que ocurre con las iglesias en la actualidad, la mayoría de las congregaciones a las que Jesús se dirigió estaban haciendo las cosas bastante bien, pero en otras cosas necesitaban que las corrigieran.

En el capítulo 1, Juan dijo que había recibido una orden de Jesucristo: debía escribirles un mensaje a las siete iglesias de Asia (Apocalipsis 1:9–11). En este capítulo, Juan le escribe a la iglesia de Éfeso, a la iglesia de Esmirna, a la iglesia de Pérgamo y a la iglesia de Tiatira. El capítulo 3 continuará con el resto de los mensajes que Jesús tenía para las otras tres iglesias. El resto del Apocalipsis nos explicará los acontecimientos que ocurrirán en el futuro que están relacionados con el "fin de los tiempos".

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".