Apocalipsis 21:1 - Printer Friendly

LBLA: Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe.

NBLA: Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe.

NVI: Después vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían dejado de existir, lo mismo que el mar.

RV1960: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.

JBS: Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y el mar ya no es.

Juan tuvo una visión de un cielo y una tierra nuevos que reemplazarían al cielo y la tierra milenarios. "Los cielos", tal y como se menciona aquí, no se refiere al cielo donde Dios mora. La palabra traducida con el término "cielo" probablemente se refiere a la atmósfera y/o el espacio de la Tierra.

Juan dice que el primer cielo y la primera tierra pasarán, una declaración que algunos eruditos bíblicos interpretan como que desaparecerán por completo. Otros interpretan esto como si fuera una renovación. Las personas que creen que la Tierra y el cielo dejarán de existir hacen referencia a la declaración de Pedro de que los cielos y la Tierra de ahora "los ha guardado para el fuego en el día del juicio y de la destrucción de los hombres perversos" (2 Pedro 3:7). Quienes creen que los cielos y la Tierra serán renovados dicen que Dios destruyó la Tierra con un diluvio en el tiempo de Noé, pero que surgió un nuevo tipo de Tierra cuando el diluvio se terminó.

La palabra "nuevo" en Apocalipsis 21:1 es kainon, que significa "nuevo en calidad o fresco". Otra palabra para "nuevo" es neos, que significa "nuevo en el tiempo". Según este versículo, no habrá un mar en la Tierra nueva. La ausencia del mar nos asegura que este versículo no se refiere a la Tierra milenaria, ya que durante el milenio sí habrá grandes masas de agua (Isaías 11:9; Ezequiel 47:8–10, 15, 17–20; 48:28; Zacarías 9:10; 14:8). Por lo tanto, esto debe referirse a la Tierra eterna.

Apocalipsis 21:1–8 continúa con la progresión de los acontecimientos que se produjeron después del fin de la tribulación: el regreso de Cristo a la Tierra (Apocalipsis 19:11–16), la derrota y destrucción de los que lucharon contra Cristo (Apocalipsis 19:17–21), el encarcelamiento de Satanás (Apocalipsis 20:1–3), el reinado milenial de Cristo (Apocalipsis 20:4–6), la liberación de Satanás y la rebelión final de las naciones contra Dios (Apocalipsis 20:7–10), y el juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20:11–15). Aquí vemos la creación del nuevo cielo y la nueva Tierra. Los siguientes versículos nos describen a la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:9–27).

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".