Apocalipsis 21:15 - Printer Friendly

LBLA: Y el que hablaba conmigo tenía una vara de medir de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro.

NBLA: El que hablaba conmigo tenía una vara de medir de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro.

NVI: El ángel que hablaba conmigo llevaba una caña de oro para medir la ciudad, sus puertas y su muralla.

RV1960: El que hablaba conmigo tenía una caña de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro.

JBS: Y el que hablaba conmigo, tenía una caña de oro, para medir la ciudad, y sus puertas, y su muro.

El ángel que habló con el apóstol Juan tenía una vara de oro para medir la ciudad, sus puertas y sus muros. En Apocalipsis 11:1 leemos que Juan recibió una vara de medir y la orden de medir el templo, el altar y los adoradores. Dios se glorifica a través del orden, y el hecho de que el ángel del capítulo 21 tuviera una vara de medir para medir la ciudad, sus puertas y sus muros nos demuestra que la Nueva Jerusalén es una ciudad literal, no una ciudad mística. Si fuera una idea puramente simbólica, o una metáfora solamente, entonces sería imposible medirla.

Aparentemente, Dios, quien diseñó y construyó la ciudad (Hebreos 11:10) quería que Juan y nosotros nos diéramos cuenta de que la ciudad es lo suficientemente grande como para acomodar a los santos de todos los períodos de la historia. La vara de medir del ángel no es simplemente un bastón como el que se menciona en Apocalipsis 11:1, sino que es una vara de oro. Todo lo que habrá en la Nueva Jerusalén será glorioso, incluida la vara que el ángel usó para medir la ciudad.

En Apocalipsis 21:9–27, se nos describe la Nueva Jerusalén. Los intérpretes no están de acuerdo en si se trata de nuevo de una descripción del reinado milenial de Cristo o de una descripción del estado eterno de la ciudad. En realidad, Apocalipsis a veces vuelve a hablar de eventos y situaciones que ya ha mencionado, tal y como ocurre en los capítulos 11, 14, 15 y 17. Sin embargo, algunos versículos de este pasaje claramente están hablando de condiciones eternas, y por esto la mayoría de los eruditos lo entienden como una descripción de la ciudad celestial eterna y final.

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".