Apocalipsis 21:17 - Printer Friendly

LBLA: Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, según medida humana, que es también de ángel.

NBLA: Midió su muro, 144 codos (64.8 m), según medida humana, que es también medida de ángel.

NVI: Midió también la muralla, y tenía sesenta y cinco metros, según las medidas humanas que el ángel empleaba.

RV1960: Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel.

JBS: Y midió su muro de ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel.

El ángel también midió el muro que rodea la Nueva Jerusalén. Aunque un ángel midió el muro, siguió utilizando medidas humanas. El muro de la ciudad tendrá 144 codos de espesor, lo que equivale a unos 216 pies o casi 66 metros. Por lo general, un muro se construye para brindar seguridad y/o privacidad, pero la mayoría de los muros tienen solo un pie (30 cm) o menos de espesor. El enorme tamaño de estos muros no solo implica poderío y fortaleza, sino que también implica que el resto de la ciudad también será enorme e indestructible.

Cuando Nehemías oyó que los muros de Jerusalén habían sido derribados, se angustió y emprendió la tarea de restaurarlos (Nehemías 1:1–4). De hecho, incluso cuando sus enemigos amenazaron con parar la construcción del muro, Nehemías nunca paró su reconstrucción (Nehemías 4:15–16). Nehemías quería que Jerusalén estuviera segura. En esa época, era común que se colocaran centinelas en los muros de la ciudad para detectar a los enemigos cuando se acercaran para dar la alarma. El muro extremadamente grueso de la Nueva Jerusalén enfatiza el hecho de que la ciudad será totalmente segura, y la ausencia de los centinelas en el muro también enfatiza el hecho de que Dios será su protector.

En Apocalipsis 21:9–27, se nos describe la Nueva Jerusalén. Los intérpretes no están de acuerdo en si se trata de nuevo de una descripción del reinado milenial de Cristo o de una descripción del estado eterno de la ciudad. En realidad, Apocalipsis a veces vuelve a hablar de eventos y situaciones que ya ha mencionado, tal y como ocurre en los capítulos 11, 14, 15 y 17. Sin embargo, algunos versículos de este pasaje claramente están hablando de condiciones eternas, y por esto la mayoría de los eruditos lo entienden como una descripción de la ciudad celestial eterna y final.

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".