Apocalipsis 21:2 - Printer Friendly

LBLA: Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo.

NBLA: Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo.

NVI: Vi además la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, procedente de Dios, preparada como una novia hermosamente vestida para su prometido.

RV1960: Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.

JBS: Y yo Juan vi la santa Ciudad, Jerusalén la nueva, que descendía del cielo, aderezada de Dios, como la esposa ataviada para su marido.

Juan contempló la ciudad santa de Dios, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo. Los seres humanos nunca serán capaces de construir una ciudad perfecta, pero Dios es el constructor de una ciudad que es perfecta, ya que desciende de Él y es santa. Las ciudades en la actualidad son famosas por los crímenes que se cometen en ellas, pero la ciudad de Dios no contiene crímenes, sino que es santa tal y como Dios es santo. La Nueva Jerusalén es una ciudad real, no simplemente un símbolo: el hogar eterno de la novia. Todos los santos de Dios vivirán allí eternamente. Hebreos 12:22–24 enumera a sus residentes diciendo que habrá un número innumerable de ángeles, la asamblea de los primogénitos, algo que probablemente se refiere a los santos de la iglesia, Dios, los espíritus de los justos, algo que probablemente se refiere a los creyentes del Antiguo Testamento, y Jesús.

La Nueva Jerusalén será un lugar hermoso. Juan la describe como si estuviera "ataviada como una novia que se adorna para su esposo". (Apocalipsis 21:2). Una novia se prepara meticulosamente para lucir lo mejor posible para el día de su boda, por lo que esto implica que Dios planea presentar la Nueva Jerusalén como una ciudad excepcionalmente hermosa y cuidadosamente arreglada.

Apocalipsis 21:1–8 continúa con la progresión de los acontecimientos que se produjeron después del fin de la tribulación: el regreso de Cristo a la Tierra (Apocalipsis 19:11–16), la derrota y destrucción de los que lucharon contra Cristo (Apocalipsis 19:17–21), el encarcelamiento de Satanás (Apocalipsis 20:1–3), el reinado milenial de Cristo (Apocalipsis 20:4–6), la liberación de Satanás y la rebelión final de las naciones contra Dios (Apocalipsis 20:7–10), y el juicio del gran trono blanco (Apocalipsis 20:11–15). Aquí vemos la creación del nuevo cielo y la nueva Tierra. Los siguientes versículos nos describen a la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:9–27).

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".