Apocalipsis 21:20 - Printer Friendly

LBLA: el quinto, sardónice; el sexto, sardio ; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; y el duodécimo, amatista.

NBLA: el quinto, sardónice; el sexto, sardio; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; y el duodécimo, amatista.

NVI: el quinto con ónice, el sexto con cornalina, el séptimo con crisólito, el octavo con berilo, el noveno con topacio, el décimo con crisoprasa, el undécimo con jacinto y el duodécimo con amatista.

RV1960: el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.

JBS: el quinto, sardónica; el sexto, sardónice; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista.

Este versículo continúa la lista de joyas que estarán colocadas en los cimientos del muro de la Nueva Jerusalén: ónice, cornalina, crisólito, berilo, topacio, crisoprasa, jacinto y amatista. El ónice tiene capas de color negro u oscuro con blanco. La cornalina es una joya roja. El nombre, "crisólito" significa piedra de oro, el cual no solo tiene topacios amarillos sino también otras piedras de tinte amarillo. El berilo es una gema verde o azul verdosa o turquesa. El topacio es amarillo. La crisoprasa es de color amarillo verdoso. El jacinto es de color azul ahumado y la amatista es una gema de color violeta. Muchas de estas gemas también formaban parte de la vestimenta que el sumo sacerdote llevaba en el pecho (Éxodo 28:17–21).

En realidad, no es necesario asumir que todas estas gemas tuvieran que provenir de las minas. Dios creó todo en el principio, incluidas las piedras preciosas que los mineros extraen de las minas. Sin duda, Dios será quien creé las joyas que adornarán los cimientos de los muros de la Nueva Jerusalén. Es imposible captar la deslumbrante belleza que irradiarán los cimientos de los muros, pero la manera en que se nos describen aquí dice mucho acerca del glorioso carácter de Dios y de Su obra creativa en la construcción de la Nueva Jerusalén.

En Apocalipsis 21:9–27, se nos describe la Nueva Jerusalén. Los intérpretes no están de acuerdo en si se trata de nuevo de una descripción del reinado milenial de Cristo o de una descripción del estado eterno de la ciudad. En realidad, Apocalipsis a veces vuelve a hablar de eventos y situaciones que ya ha mencionado, tal y como ocurre en los capítulos 11, 14, 15 y 17. Sin embargo, algunos versículos de este pasaje claramente están hablando de condiciones eternas, y por esto la mayoría de los eruditos lo entienden como una descripción de la ciudad celestial eterna y final.

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".