Apocalipsis 21:22 - Printer Friendly

LBLA: Y no vi en ella templo alguno, porque su templo es el Señor, el Dios Todopoderoso, y el Cordero.

NBLA: No vi en ella templo alguno, porque su templo es el Señor, el Dios Todopoderoso, y el Cordero.

NVI: No vi ningún templo en la ciudad, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo.

RV1960: Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero.

JBS: Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero.

En los tiempos del Antiguo Testamento, los israelitas adoraban a Dios en un templo, pero en la Nueva Jerusalén no habrá ningún templo porque la ciudad misma será la morada de Dios Todopoderoso y del Cordero. En los tiempos del Antiguo Testamento, la presencia de Dios moraba en el templo en Jerusalén, y se convirtió en el centro de la adoración judía durante siglos antes del exilio, cuando fue devastada por los babilonios. Cuando una delegación de judíos regresó del cautiverio, reconstruyeron el templo en Jerusalén (Esdras 6:13–18).

Aunque no hay ningún templo ubicado en esta Nueva Jerusalén celestial, sí que habrá un templo en la Tierra en Jerusalén durante el milenio. Malaquías 3:1 predice parte de esta victoria del fin de los tiempos, diciendo que el Señor: "vendrá súbitamente a su templo". Zacarías 14:16 predice que los supervivientes de las naciones que intenten asaltar a Jerusalén "vendrán todos los años para adorar al Rey, al Señor de los ejércitos, y para celebrar la fiesta de los tabernáculos". Estos conceptos de culto y festividades implican el hecho de que habrá un templo en Jerusalén durante el milenio.

De hecho, el nuevo pacto que Dios le prometió a Jeremías en Jeremías 31:31–34, afirma que Dios se relacionará con las personas directamente.

En Apocalipsis 21:9–27, se nos describe la Nueva Jerusalén. Los intérpretes no están de acuerdo en si se trata de nuevo de una descripción del reinado milenial de Cristo o de una descripción del estado eterno de la ciudad. En realidad, Apocalipsis a veces vuelve a hablar de eventos y situaciones que ya ha mencionado, tal y como ocurre en los capítulos 11, 14, 15 y 17. Sin embargo, algunos versículos de este pasaje claramente están hablando de condiciones eternas, y por esto la mayoría de los eruditos lo entienden como una descripción de la ciudad celestial eterna y final.

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".