Apocalipsis 21:23 - Printer Friendly

LBLA: La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

NBLA: La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

NVI: La ciudad no necesita ni sol ni luna que la alumbren, porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

RV1960: La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera.

JBS: Y la Ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella; porque la claridad de Dios la ha alumbrado, y el Cordero es su lámpara.

Las ciudades antiguas solían estar a oscuras, ya que no tenían sistemas de iluminación, por lo que siempre había necesidad de que hubiera antorchas encendidas por la noche, y también dependían de la luz del sol durante el día y de la luz de la luna durante la noche. ¡Qué diferente será la Nueva Jerusalén! En ella, habrá una luz gloriosa brillando todo el tiempo proveniente de Dios y el Cordero. Los residentes de la Nueva Jerusalén nunca recibirán una factura de electricidad ni sufrirán ningún tipo de apagón, ya que la luz vendrá de la gloria de Dios. De hecho, tampoco se necesitará ni la luna ni el sol para que haya luz en la Nueva Jerusalén. Jesús, la Luz del mundo (Juan 1:9; 8:12), será la "lámpara" de la ciudad.

En los tiempos del Antiguo Testamento, la gloria de la shekinah brilló en varias ocasiones mientras Dios revelaba Su gloria. Cuando Jesús se le apareció a Saulo de Tarso de camino a Damasco, una luz brillante acompañó la aparición de Jesús y cegó a Saulo (Hechos 9:3–9). El apóstol Juan escribió en 1 Juan 1:5 que "Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él".

En Apocalipsis 21:9–27, se nos describe la Nueva Jerusalén. Los intérpretes no están de acuerdo en si se trata de nuevo de una descripción del reinado milenial de Cristo o de una descripción del estado eterno de la ciudad. En realidad, Apocalipsis a veces vuelve a hablar de eventos y situaciones que ya ha mencionado, tal y como ocurre en los capítulos 11, 14, 15 y 17. Sin embargo, algunos versículos de este pasaje claramente están hablando de condiciones eternas, y por esto la mayoría de los eruditos lo entienden como una descripción de la ciudad celestial eterna y final.

Este capítulo se centra en la Nueva Jerusalén. Esta no es la Jerusalén terrenal e histórica de la tribulación (Apocalipsis 11:2, 8); y tampoco es la Jerusalén del milenio que se convertirá en la capital de Jesús (Apocalipsis 20:9). En cambio, esta Jerusalén es la ciudad celestial a la que se hace referencia en Hebreos 12:22, cuyo diseñador y constructor es Dios (Hebreos 11:10, 16). Juan intenta describir lo indescriptible utilizando analogías que mencionan tanto a piedras preciosas como a metales.

En este capítulo, todo el pecado y el mal ya habrán sido derrotados por completo. Satanás será desterrado al infierno, junto con todas las personas que hayan rechazado a Cristo, tal y como lo vimos en el capítulo 20. Aquí, Juan describe cómo será la Nueva Jerusalén, la ciudad celestial que descenderá a la Tierra después de que Dios acabe con el mal para siempre. El capítulo 22 hace una descripción más detallada de esta eternidad perfecta y también comparte los últimos mensajes que Jesús quiere comunicarles a quienes acaben leyendo las palabras que Juan escribió en este libro.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".