Apocalipsis 22:1 - Printer Friendly

LBLA: Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero,

NBLA: Después el ángel me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero,

NVI: Luego el ángel me mostró un río de agua de vida, claro como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero,

RV1960: Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

JBS: Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.

En la Nueva Jerusalén habrá un río tan claro como el cristal que fluirá desde el trono de Dios y del Cordero. En muchos de los juicios que hemos presenciado durante la tribulación, el agua del mundo se acabó contaminando. La inmundicia ceremonial tenía el propósito de simbolizar la inmundicia moral de las personas. En la actualidad, los ríos y los océanos están llenos de basura y desechos. Sin embargo, no habrá nada impuro, física o moralmente, que pueda entrar en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:27). El río que fluirá desde el trono será perfecto y puro, y habrá agua fresca y prístina que fluirá por toda la ciudad.

Debido a que esta agua será resplandeciente como el cristal y salía del trono de Dios y del Cordero, este río también simboliza la naturaleza de Dios y del Cordero, porque ellos son "santos, santos, santos", tal y como lo declararon los serafines y los cuatro seres vivientes (Isaías 6:3; Apocalipsis 4:8). Ezequiel 47:1, 12 nos describe un río similar que fluye desde el templo en Jerusalén. Junto al río, Ezequiel vio que había todo tipo de árboles para comer. Estos ríos parecen ser similares, pero en realidad son diferentes, ya que el que vio el apóstol Juan estaba en la Nueva Jerusalén. El río que vio Ezequiel fluía del templo de la Jerusalén milenaria. Sin embargo, no habrá ningún templo en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:22). Al mismo tiempo, es importante notar el hecho de que ambos ríos brotan desde el templo de Dios.

Apocalipsis 22:1–5 nos ofrece más detalles sobre la Nueva Jerusalén, la cual se nos presentó durante el capítulo anterior. Basándose en el lenguaje que se utiliza en este pasaje, algunos intérpretes debaten el hecho de si la Nueva Jerusalén existirá durante el reinado de mil años de Cristo con el fin de darles sustento a quienes viven en la Tierra, o si solo aparecerá después del fin del milenio. De cualquier manera, en la Nueva Jerusalén reinarán una paz y una perfección eternas.

Juan nos sigue describiendo nuevos detalles de la Nueva Jerusalén. La manera en que se representa la ciudad contrasta con la ruina que se vivió durante la tribulación, y también nos recuerda en cierta manera al jardín del Edén del libro de Génesis. Después de esto, Juan comparte varios mandamientos y mensajes de Jesucristo. Entre ellos, Jesús nos hace una terrible advertencia: que no se debe manipular las palabras de este mensaje. El Apocalipsis, junto con el canon de las Escrituras, termina compartiendo una bendición y una oración para que Jesús regrese.

En este pasaje, Juan termina de describirnos la Nueva Jerusalén. Durante los anteriores capítulos del Apocalipsis, Juan nos describió los juicios finales que Dios impuso sobre el pecado y la muerte. En el capítulo 3 de Génesis, podemos leer sobre la manera en que la humanidad perdió la oportunidad de estar en el paraíso, y en Apocalipsis 22 vemos cómo la humanidad vuelve al paraíso. Jesús comparte una serie de órdenes y pensamientos que comienzan en el versículo 6 y continúan hasta el versículo 20. En el versículo 21, el apóstol Juan comparte una bendición que marca el final del canon del Nuevo Testamento.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".