Apocalipsis 22:12 - Printer Friendly

LBLA: He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo para recompensar a cada uno según sea su obra.

NBLA: “Por tanto, Yo vengo pronto, y Mi recompensa está conmigo para recompensar a cada uno según sea su obra.

NVI: «¡Miren que vengo pronto! Traigo conmigo mi recompensa, y le pagaré a cada uno según lo que haya hecho.

RV1960: He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

JBS: Y he aquí, yo vengo presto, y mi galardón está conmigo, para recompensar a cada uno según fuere su obra.

Nuevamente, Jesús promete que regresará "pronto", que en griego significa "rápidamente". Por tanto, esto tiene más que ver con la manera en que vendrá Jesús que con cuándo lo hará. Entonces, Su regreso será repentino e impredecible (Mateo 24:36).

Además, esta promesa incluye el hecho de que Dios recompensará a cada persona según sus obras. Los creyentes que hayan sido fieles pueden esperar recibir recompensas, pero los incrédulos deberán enfrentarse al castigo de Dios. Cuando el apóstol Pablo estaba cerca de ser ejecutado, tenía muchas ganas de recibir la corona de justicia que el Señor le otorgaría, y dijo que no sería el único en recibir esta recompensa, ya que todos los que han amado a Jesús también recibirán la corona de justicia (2 Timoteo 4:8). Hay otras coronas (Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4) que se les ha prometido a los creyentes que hayan sido fieles las cuales probablemente recibirán durante el Tribunal de Cristo.

En 2 Corintios 5:10, Pablo afirma: "porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo bueno o lo malo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo". A esto se le suele llamar el "tribunal de Bema", y no es el mismo que el juicio al que se enfrentarán las personas que rechacen a Cristo. Los incrédulos serán juzgados en el gran trono blanco y serán sentenciados a sufrir eternamente en el lago de fuego (Apocalipsis 20:11–15).

Apocalipsis 22:6–13 deja de lado la descripción de cómo será vida en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:9—22:5) y se centra en el regreso de Jesús. Este pasaje marca el final de las visiones de Juan sobre el futuro, y vuelve a centrarse en una serie de instrucciones más inmediatas que se dirigen a los creyentes cristianos. Este es el epílogo del libro de Apocalipsis. Tanto el comienzo como el final de Apocalipsis nos ofrecen una bendición (Apocalipsis 1:3; 22:7), ambas enfatizan la importancia de cumplir la profecía que nos está compartiendo (Apocalipsis 1:3; 22:7) y ambas identifican a Jesús como el Alfa y la Omega, el principio y el fin (Apocalipsis 1:8; 22:13).

Juan nos sigue describiendo nuevos detalles de la Nueva Jerusalén. La manera en que se representa la ciudad contrasta con la ruina que se vivió durante la tribulación, y también nos recuerda en cierta manera al jardín del Edén del libro de Génesis. Después de esto, Juan comparte varios mandamientos y mensajes de Jesucristo. Entre ellos, Jesús nos hace una terrible advertencia: que no se debe manipular las palabras de este mensaje. El Apocalipsis, junto con el canon de las Escrituras, termina compartiendo una bendición y una oración para que Jesús regrese.

En este pasaje, Juan termina de describirnos la Nueva Jerusalén. Durante los anteriores capítulos del Apocalipsis, Juan nos describió los juicios finales que Dios impuso sobre el pecado y la muerte. En el capítulo 3 de Génesis, podemos leer sobre la manera en que la humanidad perdió la oportunidad de estar en el paraíso, y en Apocalipsis 22 vemos cómo la humanidad vuelve al paraíso. Jesús comparte una serie de órdenes y pensamientos que comienzan en el versículo 6 y continúan hasta el versículo 20. En el versículo 21, el apóstol Juan comparte una bendición que marca el final del canon del Nuevo Testamento.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".