Apocalipsis 22:13 - Printer Friendly

LBLA: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.

NBLA: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin.”

NVI: Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin.

RV1960: Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

JBS: YO SOY el Alfa y la Omega, principio y fin, el primero y el postrero.

Jesús se identifica a sí mismo diciendo que es el Alfa y la Omega: la primera y la última letra del alfabeto griego, y después nos explica que Él es el primero y el último, el principio y el fin. Jesús ya se ha descrito de esta manera en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 1:8; 21:6). Debido a que es el Alfa y la Omega, Jesús existía antes de la creación y estaba con Dios en el principio (Juan 1:1). Por lo tanto, Él es eterno.

En el Evangelio de Juan Jesús se refiere a Sí mismo diciendo que es el "Yo soy", en tiempo presente (Juan 6:35; 8:12; 11:25). Jesús les dijo a Sus enemigos que Él y Su Padre son uno (Juan 10:30). Sus enemigos reconocieron que Jesús estaba afirmando ser igual a Dios, por lo que tomaron piedras para apedrearlo hasta matarlo (Juan 10:31). Estas personas creían que Él había cometido una blasfemia. Sin embargo, mucho después de que la creación actual desaparezca, Jesús seguirá existiendo porque Él es eterno. A través de la gracia, el Hijo eterno de Dios les concede la vida eterna a todos los que creen en Él (Juan 3:36; Romanos 6:23).

Apocalipsis 22:6–13 deja de lado la descripción de cómo será vida en la Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21:9—22:5) y se centra en el regreso de Jesús. Este pasaje marca el final de las visiones de Juan sobre el futuro, y vuelve a centrarse en una serie de instrucciones más inmediatas que se dirigen a los creyentes cristianos. Este es el epílogo del libro de Apocalipsis. Tanto el comienzo como el final de Apocalipsis nos ofrecen una bendición (Apocalipsis 1:3; 22:7), ambas enfatizan la importancia de cumplir la profecía que nos está compartiendo (Apocalipsis 1:3; 22:7) y ambas identifican a Jesús como el Alfa y la Omega, el principio y el fin (Apocalipsis 1:8; 22:13).

Juan nos sigue describiendo nuevos detalles de la Nueva Jerusalén. La manera en que se representa la ciudad contrasta con la ruina que se vivió durante la tribulación, y también nos recuerda en cierta manera al jardín del Edén del libro de Génesis. Después de esto, Juan comparte varios mandamientos y mensajes de Jesucristo. Entre ellos, Jesús nos hace una terrible advertencia: que no se debe manipular las palabras de este mensaje. El Apocalipsis, junto con el canon de las Escrituras, termina compartiendo una bendición y una oración para que Jesús regrese.

En este pasaje, Juan termina de describirnos la Nueva Jerusalén. Durante los anteriores capítulos del Apocalipsis, Juan nos describió los juicios finales que Dios impuso sobre el pecado y la muerte. En el capítulo 3 de Génesis, podemos leer sobre la manera en que la humanidad perdió la oportunidad de estar en el paraíso, y en Apocalipsis 22 vemos cómo la humanidad vuelve al paraíso. Jesús comparte una serie de órdenes y pensamientos que comienzan en el versículo 6 y continúan hasta el versículo 20. En el versículo 21, el apóstol Juan comparte una bendición que marca el final del canon del Nuevo Testamento.

La palabra "revelación" significa "descubrimiento o revelación". Este escrito nos revela eventos futuros como el rapto, tres series de juicios que caerán sobre la Tierra durante la tribulación, el surgimiento del Anticristo, la persecución de Israel y su asombroso resurgimiento, así como la segunda venida de Jesús con Sus santos a la Tierra, el juicio de Satanás y sus seguidores y, finalmente, la eternidad. Todo este contenido, combinado con el término griego original apokalypsis, es la razón por la que muchos se refieren al fin del mundo usando el término "Apocalipsis".